提摩太前書五章：19 控告長老的呈子，非有兩三個見證就不要收。 20 犯罪的人，當在眾人面前責備他，叫其餘的人也可以懼怕。 21 我在神和基督耶穌並蒙揀選的天使面前囑咐你：要遵守這些話，不可存成見，行事也不可有偏心。 22 給人行按手的禮不可急促，不要在別人的罪上有份，要保守自己清潔。
我們都知道教會的長老是對於教會是有帶領的性質的，他們應當要仰望耶穌基督的帶領，再以自身的榜樣來帶領弟兄姊妹們。所以在人的眼中、他們是領導，在他們自己的心目當中，他們應當是作為主的管家，代替主來看管教會。
但是管家之中有沒有敗類呢？可能也是會有的，在馬太福音24章當中，就記載了主所講的惡僕人的比喻，那惡僕心裡想：我的主人必來的遲，就動手打他的同伴，又和喝醉酒的人一同吃喝。有的教會長老也是如此的欺壓弟兄姐妹、貪圖自己的享受或是虛榮。
固然有惡管家，但教會也有監督的職位可以監督長老，也有管道來讓人可以投訴長老，就是在這裡所說的控告長老的呈子，弟兄姐妹若是遭受到長老不當的對待，是可以上呈子去陳訴的。當然這些呈子可以用來控告長老，也可以用來陳訴其它對於教會的不滿之處。
只是長老有沒有可能被人錯誤的指控呢？這當然也是有可能的，之所以會有控告，多半都是源於弟兄姊妹對某個人或者是某件事情的不滿。而不滿往往還是出自於人的情緒，既然是基於人的情緒，當然也是可能會有偏差，對於同一件事的看法、不同的人有可能會有不同的看法。
甚至要考慮到可能會有人作偽證陷害的可能，因此在這裡保羅就對提摩太說「控告長老的呈子，非有兩三個見證就不要收。」如果有兩三個人的見證，那就不太可能會有偽證的情形，並且如果有兩三個人都願意為控告長老做見證，那麼這就不會是個人的情緒以及偏見的結果了。
任何人被控告，教會都必需經過調查求證了，然後才可以定罪、才可以做出處分。當然被調查被求證不表示就表示這結果就是有罪，但是如果教會的長老一但被教會調查了，即使這結果最後是查無此事，但是這個長老的威信就已經被損壞了，弟兄姐妹們對於他的信任也就降低了。
這種情況對於許多的領導人都是一種傷害，特別是對於教會這樣以信為本的團體，那更是有著顯著的影響，這就是為什麼保羅要對控告長老的呈子要特別重視的原因了，故然工人得工價是應該的，但是如果工人真的犯罪，並非就可以給他輕罰或是免罰；相反的，在某些情況下還要重重的處罰，正如馬太福音24章所言的：要重重地懲罰他（將他腰斬了）。
教會不是一個護短的的地方，如果有錯我們要承認，有犯罪的人，當在眾人面前責備他，叫其餘的人也可以懼怕。這就表明了我們對於罪的態度，我們對於罪絕對不應該包庇，反而應該要警惕，這是為什麼我們要在眾人面前責備他；目的不是為了羞辱他，而是為了要眾人來警惕。
基督徒和會堂的長老並不是不會犯罪，信主也並不是從此就是聖潔的保證；許多的會堂誤以為有必要保守教會聖潔無瑕的形象；這就是像天主教曾經用金錢壓制神職人員的性醜聞案，到後面這些事反而是反撲回來，傷害反而更大；
因此我們對於罪的態度要嚴肅，然而我們的主也是恕罪的主，在我們認自己的罪之後，我們的罪是可以被原諒的，所以求神憐憫幫助我們，並帶領我們的服事，感謝讚美我們的主，願上帝賜福給你們。
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