敬虔加上知足的心便是大利（提前6:6）

提摩太前書六章： 5 並那壞了心術、失喪真理之人的爭競。他們以敬虔為得利的門路。 6 然而，敬虔加上知足的心便是大利了。 7 因為我們沒有帶什麼到世上來，也不能帶什麼去。 8 只要有衣有食，就當知足。

 

前次我們講到有宗教人士以敬虔為得利的門路；門路就是要經過的一種手段，如果將敬虔都視作是門路，那就根本沒有什麼價值，神是認識他所造的萬物的，又怎麼會看不透這樣的敬虔呢？於是從法利賽人在會堂和十字路口的禱告，到如今在敬拜讚美中的哭叫下跪，這些神都認識。

 

說真的，這些事給敬虔帶來了很不好的名聲，到一個程度我都不願意在人前下跪俯伏敬拜神，唯有在臥室裡或者是在無人的曠野之處才會俯伏跪下，自己享受這樣的敬拜。雖然我不認為敬虔能夠帶給我們什麼好處，神不會看這個人下跪、那個人不下跪就對雙方有不同的對待。

 

神看人敬不敬虔不是看外在的表現，乃是看內心；一個敬虔的人不一定常常俯伏下跪，但是一定會在凡事上都敬畏神，在凡事上都思考神的旨意；也就是說我們在生活中的凡事都要依據神的旨意，對神的各種心意充滿了敬意，這樣才是真正的敬虔。

 

而神也真的在我們的一生當中賜福敬虔的人，讓我們在生活中的方方面面都在人的眼中覺得"幸運"，在古時有屬神的人在養牛養羊與種植的方面都更加順利和多產，在如今也有人在職場或者是在投資當中好似特別的幸運，其實這些都是次要，重要的是身體的健康以及家人的安康及和諧。

 

只是人還是人，敬虔的人也還是人，有的人在飽嚐神恩之後竟然視這些恩典為平常，在聖經中有些富人之所以為富人，不就是在之前曾經受過神恩嗎？但是若是在長久的享受神恩之後、漸漸的不再感覺到這些恩典原本是我們不配得、一切真的都是出於恩典。

 

所以我們在敬虔之外還要加上知足，知足讓我們能夠處富貴、也能夠處貧乏；更要知道不管是富貴還是貧乏，總還是活著的，而我們只要是好好的活著，那都是恩典；就像是這裡的經文所說的「因為我們沒有帶什麼到世上來，也不能帶什麼去」，我們赤條條的來，也要赤條條的去。

 

我們生而為人，已經是莫大的恩典了；我到山上去走一遭，當太陽變得太強太熱，我可以戴上帽子、也可以回家享受陰涼。當北風變得寒冷如刀割時，我拉緊衣領趕緊回家；這時候看看滿山的牛羊，不論是烈日還是寒冷，或者是下雨，牠們都只能在那邊受著；而我們卻能改善我們自己的生活環境。

 

我們能夠改善自己的環境，我們能夠有衣服能穿，有住的地方可以遮擋日頭避風雨，能夠耕種收集食物，還是站在食物鏈的頂端的我們、有足夠的智慧能夠以世間的萬物為食，但是世間的萬物卻鮮少能夠有吃我們的，如此我們生而為人，是不是就應當感謝神的恩典。

 

雅各書第四章末，也是如此說的「14 其實明天如何，你們還不知道。你們的生命是什麼呢？你們原是一片雲霧，出現少時就不見了。15 你們只當說：「主若願意，我們就可以活著，也可以做這事或做那事。」」

 

我們應當知足，正如這裡所說的，有衣有食就當知足；當我們知足了以後，我們再看周圍的一切都會發現那些都是神的恩典。這樣的感悟更是可以幫助我們更加的敬虔，而「敬虔加上知足的心便是大利了」所說的就是這個意思，因為知足是和敬虔是相得益彰的，並不是說敬虔加上知足就會得到神更大的賜福，只是我們會更容易知足和敬虔。而神本來就會賜福給我們，感謝讚美我們的主。