我們若與基督同死，也必與他同活（提後2:11）

提摩太後書二章： 9 我為這福音受苦難，甚至被捆綁，像犯人一樣；然而，神的道卻不被捆綁。10 所以，我為選民凡事忍耐，叫他們也可以得著那在基督耶穌裡的救恩和永遠的榮耀。11 有可信的話說：我們若與基督同死，也必與他同活； 12 我們若能忍耐，也必和他一同做王；我們若不認他，他也必不認我們；

 

保羅為福音受苦難，受捆綁，這是我們知道的，在第10節這裡又說，他為了選民忍耐了這一切的事情，我個人認為這是比較恰當的翻譯法，我們可以在中文標準譯本以及聖經新譯本上面都看到這樣的翻譯。我想保羅並非是忍耐獄中的飯菜不好吃，是為了選民忍耐，獄中的床又硬又冷，也是為了選民忍耐，這樣等等。

 

我想保羅可能像當初的許多基督徒那樣，被給了一個機會，只要保羅否認且不再稱耶穌為主，就可以獲得釋放，這樣他就可以不必再忍受一切了，可以獲得自由，想吃什麼就可以吃什麼，也可以為自己張羅舒服的睡覺地方、所穿的衣服等等。

 

但是保羅顯然的是為了選民而拒絕了這樣妥協的機會，他選擇繼續被囚也不肯否認主；這樣就和後面的經文「我們若能忍耐，也必和他一同作王；我們若不認他，他也必不認我們」給呼應上了。保羅是選擇了在今生忍耐、忍耐今生，而也要和主一同作王直到永遠。

 

那有人說我們可不可以先假意否認主先換取出獄，然後再在外面繼續尊耶穌為主呢？答案是不行的。因為像保羅這樣的使徒若是也否認主，那一定被人當成樣板來引誘那些不肯否認主的基督徒。他若出了監，從此最多只能遵守約定在暗中做一個基督徒。他若是又出來高調否認和羅馬政府的約定、即否認主，難道羅馬皇帝不能再將他抓回監獄或是殺了？

 

況且就算是你能玩弄羅馬帝國於一時，難道你也能夠取巧玩弄天上的神？我們一但否定我們的信仰，那我們就是不能忍耐到底的，那將來也就不能和主一同作王了。因為作王的肯定不能是懦弱害怕的；我們或者還可以重新悔改認主而仍然有救恩，但是我本來所當得的榮耀豈能不被玷污嗎？

 

說到救恩和榮耀，那就必需講到是保羅的忍耐，是為了要讓選民可以得著那在基督耶穌裡的救恩和榮耀了。雖然我們將榮耀和救恩放在同一處句子裡面，但是榮耀和救恩是不可以相提並論的。救恩是神為選民所預備的，是每一個得救之人都必需要依靠的。

 

但是榮耀則不同了，並非是每一個得救之人都能夠得著榮耀。就好像是中國的學生若是得到什麼榮譽，就可以在衣襟上面別上一朵小紅花，那是榮耀的象徵，班上的同學人人都想要的。那如果小紅花這麼好又不是很貴，那為什麼不人人都發上一朵？

 

因為如果真的是這樣的話呢，那小紅花就變成了制服的一部分，而不再是榮耀了。榮耀還是會得要保留給特殊卓越的人，而天上那永遠的榮耀更是如此，是主賜給那些值得這榮耀的人的光榮冠冕，是不能朽壞的，也是標誌個人位分高低的記號。

 

而人若在場上比武，非按規矩，就不能得冠冕。榮耀的冠冕是給那些真正配得那榮耀的人的，這樣的人已經有很多，而且每個都是遵守規矩的。我們若是不能忍耐也不肯與基督同死，那我們又怎麼配和他一起作王並戴上冠冕呢？願上帝憐憫幫助我們，感謝讚美我們的主。