提摩太後書二章： 15 你當竭力在神面前得蒙喜悅，做無愧的工人，按著正意分解真理的道。 16 但要遠避世俗的虛談，因為這等人必進到更不敬虔的地步。 17 他們的話如同毒瘡，越爛越大。其中有許米乃和腓理徒， 18 他們偏離了真道，說復活的事已過，就敗壞好些人的信心。
保羅要提摩太作神無愧的工人，而做這樣工人的，就要按照正意來分解真理的道，再傳講出去。而有些人並不是按照正意來解經，甚至並不查經解經，就憑著自己的感動或是想法來解釋並傳講。有許多人所講的和世上的虛談並沒有什麼不同。
我們要來解釋一下什麼是虛談，在這裡文字上的意義就是語焉不詳的話，有些世間的鬼神傳說是不需要帶有意義的，他們在描述故事的時候可以用很多的形容或是對於過程的描述、來將一件或是數件事來講給大家聽；但是問題是：有些時候那只是故事而不一定有背後的意義。
講故事技術好的人甚至只憑語調的變化就可以揪住聽者的心。這在中文當中可能還感受不太出來，在西方語系的語言中則是更加厲害，有的講道的人用語調和節奏也可以感動人或是震攝人，這樣用術、和用勢來抓住人；卻忽略道的本體、也就是神所啟示真理的話，不管這樣可以給人多少的感動，但人卻沒有清楚明白話語中的道，這樣就是虛談。
保羅是存在於一個音響效果還沒有那麼先進的時代，到如今有的人連話都不用講，只需要用音效和燈光就可以使人產生一種敬虔的感覺。這樣的感動並不是來自於聖靈，而是靠開關一開，機器就會帶動出那種類似宗教氣氛的感動。類似的方法也可以用在演唱會和政界的造勢會裡面。
這樣是不是就不好呢？如今有許多會堂已經都是如此做了，我認為那真的是不好。原因有二，一是在裡面缺乏神的道；那可能也有人會說了，我可以用氣氛來加以輔助，但是講道的內容卻是以神的道為主啊，對不對？但是問題是當這個氣氛這麼容易被帶起來，誰會堅持用道來使人感動和敬虔呢？
第二點是其實我們服事講道也需要有聖靈給我們驗證的。比如說我講一篇道，我怎麼知道聖靈有沒有給我這邊到做驗證呢？那就要看聖靈有沒有感動弟兄姊妹來給我們作為反饋。但是如果用這種方式一搞，我們就分不清楚如果有感動是來自於聖靈還是來自於氣氛的效果了。
所以保羅說：這等人必進到更不敬虔的地步，當感動是可以用其他的方法給製造出來的時候，誰還會更敬虔呢？這就好像運動會給人亢奮的感覺，這就是許多人（包括我）喜愛運動的原因；但是若是吃一顆藥丸就可以給人相同的感覺又不會造成傷害，那又還有多少人會努力的運動呢？
保羅用瘡、還是毒瘡來比喻那些人話語中的漏洞與偏離真道。當人一開始依賴這種方式來傳講時，可能還是基本上還是緊靠著神的啟示，就是說，雖然也用上了氣氛和感動的輔助，但是講道還是依靠著神的道；但是漸漸的，他們話語中的漏洞就越來越大，因為人為的效果遮蓋了聖靈感動的缺失，他們無法察覺。
漸漸的，大家不要小看這個詞的厲害，就有保羅所指的許米乃和腓理徒，他們的話語已經嚴重的偏差，離真理甚遠，他們說出復活的事已經發生過了，這樣信他們所傳的道之人的信心（他們也是講耶穌基督的），就這樣被拜壞了。
保羅的教訓告訴我們倚靠真道的重要，我們必需緊緊依靠神的真道而不偏離。若有些人所傳的雖然也是耶穌就是基督，但是他們的話語卻偏離了真道，那麼這樣的信心便是敗壞的。所以願神憐憫我們、看守我們，讓我們在真道的路上不至於偏離，感謝讚美我們的主。
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