你若行得不好，罪就伏在門前。它必戀慕你，你卻要制伏它（創4:7）

創世記第四章：4 亞伯也將他羊群中頭生的和羊的脂油獻上。耶和華看中了亞伯和他的供物， 5 只是看不中該隱和他的供物。該隱就大大地發怒，變了臉色。 6 耶和華對該隱說：「你為什麼發怒呢？你為什麼變了臉色呢？ 7 你若行得好，豈不蒙悅納？你若行得不好，罪就伏在門前。它必戀慕你，你卻要制伏它。」8 該隱與他兄弟亞伯說話，二人正在田間，該隱起來打他兄弟亞伯，把他殺了。

 

該隱因為神看不中他和他的獻祭、卻看中了他弟弟及其獻的祭，就心生怨怒；這裡說他大大的發怒，變了臉色；當然神也早就看穿他的心了，在這個時候耶和華神就已經找該隱談話了，將他的心結告訴他，那當然是希望該隱能夠回頭。

 

神是怎麼說的呢？神說「你為什麼發怒呢？你為什麼變了臉色呢？ 你若行得好，豈不蒙悅納？你若行得不好，罪就伏在門前。它必戀慕你，你卻要制伏它。」神將他看不中該隱及其祭物的原因講了出來「你若行的好，豈不蒙悅納？」看到這裡，還有人以為該隱是因為所獻的祭物中沒有血而不被悅納嗎？

 

人若行的好，就必蒙神的悅納；人若行的不好，「罪」就伏在人的門前，像戀慕人那樣的等待他來「犯罪」；這句話裡面有兩個罪字，第一個罪字是一個主詞，是像人一樣是有主動權的，它能夠俯伏等待人來露出破綻，做出不該做的事出來，也就是犯罪。

 

神為人設立了一個界線，若是行事超出了這個界限，例如像是摘吃了禁果，就算作是犯罪；在這個界限以內不算是犯罪，但是在一定的情況下並非是符合神的心意，那就還是不好。比如說該隱生了氣、對神變臉不算是犯罪，但是那就是不好；我們若是生氣也不可犯罪。

 

這便是要制服罪了。這個「罪」是一個總稱，是指所有一切以自己和他人犯罪、也就是違反神心意的事、為目標和宗旨的活物，例如撒旦。撒旦願意人犯罪違反神，牠耐心的等待人慢慢的遠離神，或者在關鍵的時候引誘人犯罪，這就是罪戀慕人了。

 

但是我們卻要制服罪，這是說我們應當要自己克服那想要犯罪的衝動。撒旦可以引誘我們犯罪，就像蛇引誘夏娃吃那神所說不可吃的果子，然而蛇並不能強迫亞當和夏娃吃那果子，是夏娃不能克制她自己的慾望和衝動，於是她就自己犯罪了。

 

我們也是如此，撒旦會引誘人去犯罪，例如貪財賭博、欺騙、搶奪、傷害殺害等等。但是這些都不是撒旦附體在人身上去犯了罪，如果是那樣還是撒旦在犯罪。撒旦也引誘和欺騙人去犯罪，但是人若是不能抵抗撒旦的引誘去犯罪，那還是人自己犯罪；人也已經知道善惡，知道什麼是該做的、什麼是不該做的，在明知神對我們的期待而還是違反神的心意而行，那也是人自己犯罪。

 

我們若是不能制服罪，那罪就制服我們，該隱就是這樣一步一步的走上殺弟犯罪之路的。我們若是憤怒，其實是有時間和機會將那怒氣消化掉的，但是怒氣卻可以制服人，像是該隱就將其弟帶去田間說話（爭吵）就怒氣更盛，終究控制不住而殺人。

 

這就是罪（撒旦）與人之間的爭鬥，是真正的爭鬥。不是我們能夠制服罪，就是罪終究要制服我們，使我們活在它的轄制之下、做罪的奴僕。所以願上帝憐憫幫助我們，使我們爭脫罪的綑綁，成為合神心意的人，感謝讚美我們的主。