創世紀第四章：9 耶和華對該隱說：「你兄弟亞伯在哪裡？」他說：「我不知道。我豈是看守我兄弟的嗎？」 10 耶和華說：「你做了什麼事呢？你兄弟的血有聲音從地裡向我哀告。 11 地開了口，從你手裡接受你兄弟的血，現在你必從這地受咒詛。 12 你種地，地不再給你效力；你必流離飄蕩在地上。」 13 該隱對耶和華說：「我的刑罰太重，過於我所能當的。 14 你如今趕逐我離開這地，以致不見你面，我必流離飄蕩在地上，凡遇見我的必殺我。」 15 耶和華對他說：「凡殺該隱的，必遭報七倍。」耶和華就給該隱立一個記號，免得人遇見他就殺他。
神在該隱殺了亞伯以後就問該隱「你兄弟亞伯在哪裡？」，難道神不知道亞伯發生了什麼事嗎？這就像是神在伊甸園中問亞當在哪裡是一樣的。該隱卻回答神說「我不知道」這是對神撒謊，又回答「我豈是看守我兄弟的嗎？」這就是用言語頂撞神了。
像這樣的一個人，神豈會悅納他以及他的祭物呢？在這個時候，神就向該隱開口，神不但知道所發生的是什麼事，神還將該隱所不知道的事情都告訴了該隱。神說「你兄弟的血有聲音從地裡向我哀告」，該隱還以為他殺了他的兄弟，這事就這樣子完了，
沒想到人的身體死了，竟然還有他的血（也就是他的生命）還能夠在地裡向神哀告。這就是聖經最早告訴我們：人除了在身體活著可以有生命之外，他還有靈魂可以不死；而亞伯被殺死了之後，他是世上第一個死了的人，神就使地開了口，接收了亞伯的血；
這並不是指亞伯的血流到地上被土地吸收而已，而是指地開了陰間的口，為神收納了亞伯的靈魂。在以賽亞書26章中就有說「19死人要復活，屍首也要興起，睡在塵埃的啊，要興起歌唱！因你的甘露好像菜蔬上的甘露，地也要交出死人來。20我的百姓啊，你們要來進入內室，關上門，隱藏片時，等到憤怒過去。21 因為耶和華從他的居所出來，要刑罰地上居民的罪孽，地也必露出其中的血，不再掩蓋被殺的人。」
啟示錄20章13節也有這樣說法「於是海交出其中的死人，死亡和陰間也交出其中的死人，他們都照各人所行的受審判」亞伯的死是聖經中所出現的頭一個死人，神也向我們啟示人死後的去處。
但是殺人的該隱卻還是活著，只是神也必不會讓這樣的行為白白的過去；我們常說殺人償命，但是神並不立刻奪去該隱的性命，反而是要他在地上受咒詛。他本來是種地的，但是神卻要地不再給他效力了，他以後只好改為畜牧了，並且神還要他流離飄蕩在地上，地也不讓他安居、所以他就是居無定所，成為遊牧民族。
這個刑罰重嗎？如果我們如今有人受這種刑罰，也不過就是幾十年的在地上流離飄蕩；但是我們要知道，亞當和他的子女們都可以活到八、九百年。在他或許很長的有生之年，該隱到何處要種地 都種不活，帶著牲畜去吃地上的草，吃完了，地也不給他長出下一輪的植物來，這對當時以農牧為主要生活方式的人來說，那也是很重的處罰。
該隱自己也知道這個刑罰是很重的，他也很聰明，就和神討價還價說「我的刑罰太重，過於我所能當的，並且我如今被驅趕離開這個地方，將來有別的人遇見我，他們也會殺我」意思就是說他除了這個流離顛沛的苦以外，他將來還要受那被殺的苦。這等於是兩種刑罰都加在他的身上。
其實這個時候他除了已經死掉的亞伯曾是他兄弟之外，他並沒有其他的兄弟，但是該隱也已經想到未來的事，就向神先討要一句話。因為這樣，耶和華就給該隱立的一個記號，讓他終身要受那個流離飄蕩的苦，但並不受被殺之苦。這就是為什麼神給該隱這個不被殺的記號的原因，這對於該隱來講並不是賜福，只不過是公平而已。感謝讚美我們的主，願上帝賜福給你們。
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