創世紀16章：6 亞伯蘭對撒萊說：「使女在你手下，你可以隨意待她。」撒萊苦待她，她就從撒萊面前逃走了。7 耶和華的使者在曠野 書珥路上的水泉旁遇見她， 8 對她說：「撒萊的使女夏甲，你從哪裡來？要往哪裡去？」夏甲說：「我從我的主母撒萊面前逃出來。」
9 耶和華的使者對她說：「你回到你主母那裡，服在她手下。」 10 又說：「我必使你的後裔極其繁多，甚至不可勝數。」 11 並說：「你如今懷孕要生一個兒子，可以給他起名叫以實瑪利，因為耶和華聽見了你的苦情。 12 他為人必像野驢，他的手要攻打人，人的手也要攻打他。他必住在眾弟兄的東邊。」
13 夏甲就稱那對她說話的耶和華為「看顧人的神」，因而說：「在這裡我也看見那看顧我的嗎？」 14 所以這井名叫 庇耳拉海萊。這井正在加低斯和巴列中間。15 後來夏甲給亞伯蘭生了一個兒子，亞伯蘭給他起名叫以實瑪利。 16 夏甲給亞伯蘭生以實瑪利的時候，亞伯蘭年八十六歲。
前面我們講過夏甲因為自己懷孕而主母不能、就輕看她的主母，亞伯蘭為撒萊主持公道，因為撒萊是家中的主母，有著管理家內一切事及人的權柄，就按照公理正義告訴撒萊「使女在你手下，你可以隨意待她」這又證明亞伯蘭是個好人，紀念幾十年的夫妻之情，並不會喜新厭舊。
撒萊的確是有權柄任意待底下的人，但是其實不論是亞伯蘭或是神、都期望她按照公平正義來使用她的權柄，但是撒萊卻苦待夏甲、這個懷了亞伯蘭孩子的女人，那個夏甲也是個性剛烈的女人，她就選擇從從撒萊手下逃跑，這其實是個非常危險的舉動，一個女人在曠野單獨生活是非常非常危險的。
那怎麼辦呢？神就差遣祂的使者來幫助和安慰夏甲。使者按照夏甲的身份和名字叫她，他並未叫她亞伯蘭的妾、而是叫她是撒萊的使女夏甲。使者問夏甲從哪裡來，要往哪裡去？夏甲回答了使者的第一個問題，但是她卻沒有辦法回答第二個問題，因為她自己也不知道自己要往哪裡去。
使者卻可以告訴夏甲要往哪裡去，不但如此，使者還告訴夏甲他的未來會是如何，她所生的後裔將會是如何。這樣夏甲就知道這是神告訴她的了，因為人沒有辦法告訴她將要到哪裡去，連她自己都不知道未來將會如何，這個使者卻將之全部說出來。
關於夏甲所得的應許也是很好的，甚至我們現在看起來也是和亞伯蘭所得的應許是相符的，使者說「你如今懷孕要生一個兒子，你可以給他起名叫以實瑪利」「我必使你的後裔極其繁多，甚至不可勝數」，在這裡使者絲毫沒有提到亞伯蘭會有另一個後裔以撒的事情，所以夏甲很可能認為以實瑪利就會是繼承亞伯拉罕家業的後裔。
很有趣的是，使者也提到一些有關於以實瑪利的特質，他說以實瑪利的為人會像野驢，並且說他的手要攻打人，人的手也要攻打他。這是一種什麼樣的特質呢？驢是以脾氣倔將出名的，野驢又是和人性不熟，更是以兇暴和脾氣壞著名，與人十分不合。
我們知道以實瑪利乃是如今阿拉伯人的祖先，使者描述以實瑪利的性格又有些像是阿拉伯人的特性，他們有以牙還牙、以眼還眼的教訓，他們和外族人的關係，不管是以色列人，或者是和西方種族，自古以來一直就是有彼此相爭相鬥的情況。
但是在當時，夏甲確實是從使者那裡得到了安慰，他知道她所懷的孩子是一個男孩子而不是女孩子，而且要從這個孩子獲得極其繁多的後裔，這對於當時身為一個使女的夏甲，已經是莫大的安慰了，所以與其在曠野中這樣的冒險，還不如聽使者的話回到撒萊那裡去。
於是夏甲就在那裡，在那個水井（水泉）那裡就紀念耶和華對她的看顧，稱神就是「看顧人的神」，並叫那井為「庇耳拉海萊」，意思就是那看顧我的永活者的井，來記念耶和華，後來夏甲回去，果然給亞伯蘭生了一個男孩，按照使者的話就給他取名以實瑪利，感謝讚美我們的主，願上帝賜福給你們。
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