創世紀47章:1 約瑟進去告訴法老說：「我的父親和我的弟兄帶著羊群牛群，並一切所有的，從迦南地來了，如今在歌珊地。」 2 約瑟從他弟兄中挑出五個人來，引他們去見法老。 3 法老問約瑟的弟兄說：「你們以何事為業？」他們對法老說：「你僕人是牧羊的，連我們的祖宗也是牧羊的。」 4 他們又對法老說：「迦南地的饑荒甚大，僕人的羊群沒有草吃，所以我們來到這地寄居。現在求你容僕人住在歌珊地。」 5 法老對約瑟說：「你父親和你弟兄到你這裡來了， 6 埃及地都在你面前，只管叫你父親和你弟兄住在國中最好的地，他們可以住在歌珊地。你若知道他們中間有什麼能人，就派他們看管我的牲畜。」
7 約瑟領他父親雅各進到法老面前，雅各就給法老祝福。 8 法老問雅各說：「你平生的年日是多少呢？」 9 雅各對法老說：「我寄居在世的年日是一百三十歲。我平生的年日又少又苦，不及我列祖在世寄居的年日。」 10 雅各又給法老祝福，就從法老面前出去了。 11 約瑟遵著法老的命，把埃及國最好的地，就是蘭塞境內的地，給他父親和弟兄居住，作為產業。 12 約瑟用糧食奉養他父親和他弟兄，並他父親全家的眷屬，都是照各家的人口奉養他們。
約瑟將父兄們安置在歌珊地，再下來就要安排自家自族的代表與法老會面。這個會面到底是要決定以色列人在埃及的命運？還是只是一個形式上的碰頭會？等到見了面以後就會知道了。因為以色列人來到埃及的人數不多也不少，男子只有70人，法老便叫約瑟安排會見約瑟的五個兄弟以及他們的父親雅各。
要知道那個時候埃及帝國的幅員廣大，而所來的以色列人不過是男子七十人，就算加上女眷也到不了兩百人，就算他們都要牧放牛羊，那也佔不了埃及多少地方。所以法老對以色列人的表現乃是慷慨大方，要他們可以任選埃及國內最好的地方。
而法老可是對於以色列人還是寄有期盼，他看見約瑟行事精明仔細，而且他手所做的事情往往都很少出錯，常常是是一切順利的，不帶有什麼後遺症的了；可能要比法老此時一切的臣僕都還要好，他們可能常常為自己的利益考慮，在背後又爭權奪利，做完了一件事往往又帶來更多的後遺症。
於是法老想：這會不會是因為約瑟家學淵源？是雅各教導得好？如果是如此的話，那麼在他的眾多弟兄當中，會不會也有人是和約瑟一樣，既有好的操守又有足夠的能力，那麼他也希望能夠從中得到一些輔助治國的人才，這就叫做一相難求。特別是此時全地正處於一個充滿變局、需要有各種有能力的人來處理的時代。
甚至在得知約瑟的兄弟都是牧羊為業的，法老也再問：有沒有善於牧養的人，可以來餵養我的牲畜呢？但是顯然後來約瑟並沒有做這樣的安排；以色列人到了埃及就成為是寄居的，並沒有融入埃及人的社會之中。在數百年之間，以色列人從百人的小族群成長到在埃及境內有百萬之眾的大群，此時，神才帶領以色列人出埃及，去滅迦南各族，我相信這裡面都有神的帶領。
若是約瑟的兄弟有多人為法老做官，那麼以色列人就勢必會在埃及地開支散葉，並且廣泛融入埃及的社會當中，四百年是很長的時間，我們很難想像會有怎麼樣的發展；如果是那樣的話，那麼當時間來到，神要帶以色列人出埃及，就沒有那麼容易了啊。
在這個會面當中，再來就是當雅各見法老，居然是雅各給法老祝福。從年歲的長幼來看、這樣並沒有錯。但是若是從權柄和所擁有的多寡來看，法老所有的都要比雅各多得多，應該是法老可以賞賜給雅各才對！但是人們要得福，就是要得那未知的平安與福氣。從這樣看起來，雅各要比法老是更接近於那賜福的神，因此唯有讓雅各祝福法老才是真正有效的。
埃及人以至於法老，都是拜偶像以及多神信仰的，也就是說別人說什麼他們就信什麼；法老必定已從約瑟處知道他所信的神，也知道約瑟所信的神也是他父親雅各的神，自此可以一直上朔至亞伯拉罕。而對法老來說，神就是那賜異夢，且讓約瑟解那預示未來十四年夢的神。
法老是否能夠從此能夠更加的認識神，聖經並沒有說；總之約瑟以及父家，也就是當時全體的以色列人就安居在埃及境內，他們有約瑟按照神所賜的異夢，所存儲下來的糧食來供養，就得以撐過這場大饑荒，感謝讚美我們的主，願上帝賜福給你們。
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