創世紀48章： 11 以色列對約瑟說：「我想不到得見你的面，不料，神又使我得見你的兒子。」 12 約瑟把兩個兒子從以色列兩膝中領出來，自己就臉伏於地下拜。 13 隨後，約瑟又拉著他們兩個——以法蓮在他的右手裡，對著以色列的左手，瑪拿西在他的左手裡，對著以色列的右手——領他們到以色列的跟前。 14 以色列伸出右手來，按在以法蓮的頭上，以法蓮乃是次子；又剪搭過左手來，按在瑪拿西的頭上，瑪拿西原是長子。 15 他就給約瑟祝福說：「願我祖亞伯拉罕和我父以撒所侍奉的神，就是一生牧養我直到今日的神， 16 救贖我脫離一切患難的那使者，賜福於這兩個童子。願他們歸在我的名下和我祖亞伯拉罕，我父以撒的名下，又願他們在世界中生養眾多。」
17 約瑟見他父親把右手按在以法蓮的頭上，就不喜悅，便提起他父親的手，要從以法蓮的頭上挪到瑪拿西的頭上。 18 約瑟對他父親說：「我父，不是這樣。這本是長子，求你把右手按在他的頭上。」 19 他父親不從，說：「我知道，我兒，我知道。他也必成為一族，也必昌大。只是他的兄弟將來比他還大，他兄弟的後裔要成為多族。」 20 當日就給他們祝福說：「以色列人要指著你們祝福說：『願神使你如以法蓮、瑪拿西一樣。』」於是，立以法蓮在瑪拿西以上。 21 以色列又對約瑟說：「我要死了，但神必與你們同在，領你們回到你們列祖之地。 22 並且我從前用弓用刀從亞摩利人手下奪的那塊地，我都賜給你，使你比眾弟兄多得一份。」
在這一篇當中，我們要討論雅各（也就是以色列）給出他的祝福，這祝福是父親對兒子的祝福，從以往到如今是父親在覺得生命將近終點的時候，將祝福給出來給兒子們，亞伯拉罕是如此，以撒也是如此，雅各也是如此做的，只不過在這裡一開始，雅各先把祝福給約瑟的兩個兒子，也就是應該是他的孫子，但是雅各卻祝福他兩如同祝福自己的兒子。
此時的瑪拿西和以法蓮都還很小，我們知道他們還可以被人抱在懷中，這樣小的孩子能領受祝福嗎？我們可能有這樣的懷疑，但是雅各知道他的祝福、乃是有神作他們的鑒察，所以他就這樣子給出了他的祝福。
首先他祝福這兩個孩子是歸在自己名下的、也就是歸在我祖亞伯拉罕、以及我父以撒的名下；這樣還需要祝福嗎？是的，因為有的孩子就沒有得到如此的歸屬，也就是等於他們被除名了，我們在後面會講到這樣的例子，他們就無份與神給亞伯拉罕並傳承下來的應許。
以色列並祝福兩個孩子將來都要在世界中生養眾多，成為大族。在這個當中還存在著雅各以右手對著小孫子，而以左手對著大孫子，約瑟還試圖糾正老父，但是雅各卻是不從，非要給以法蓮更好的祝福，願他的後裔要成為多族，這是給瑪拿西的祝福中所沒有的。
本來瑪拿西是哥哥，以法蓮是弟弟，就是因為雅各的這一通祝福，就立了以法蓮在瑪拿西以上，而後世也真的是如此，以法蓮成為更大的族裔，就算是以色列人在後世要給人祝福時，也都是這樣說：「願神使你如以法蓮、瑪拿西一樣」，以法蓮以後就在瑪拿西之上。
難道這是雅各亂搞亂矇的時候矇對了？還是這樣的祝福是真的有其效力；我們看見已以撒在被騙走長子的祝福是給了雅各而非是以掃，那些祝福也同樣是成真，看了這些例子以後我們還能說祝福只是一個願望而已嗎？還是有神應許的祝福就是真的有效果的。
最後雅各也給約瑟祝福，他自己不能再和約瑟以及他的眾兄弟們同在了，但是他說神必與你們同在，他也預言神必領他們回到他們的列祖之地，也就是從前雅各用弓用刀從亞摩利人手下所奪的那塊地，這些將來要重新奪回之地，雅各都賜給約瑟，是他比眾弟兄能夠多得一份。
還有我們看這些祝福，在根本上都不是屬於今世的祝福，我們的後裔要成為大族，這個我們在今世能夠看得到嗎？恐怕都沒有辦法，雅各說神要領你們回到列祖之地，但是連約瑟都是死在埃及地的，回去的是他的骸骨以及他的後裔，他們這些祝福是有用的嗎？
如果我們是只有今生的話，那麼這些祝福便是無用且沒有意義的，但是我們若真的是有永生，那我們便可以在永生當中，能夠享受這樣的祝福；這一點亞伯拉罕、以撒、雅各以及約瑟他們都知道，所以他們都爭要這些個對於他們後嗣願好的祝福。
以色列的祝福結束了嗎？他還有其他的兒子沒有領到祝福呢，在下一篇當中我們將要看到以色列把他的兒子都叫到跟前，也要給他們不同的祝福，感謝讚美我們的主，願上帝賜福給你們。
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