創世紀49章：16 但必判斷他的民，做以色列支派之一。 17 但必做道上的蛇，路中的虺，咬傷馬蹄，使騎馬的墜落於後。 18 耶和華啊，我向來等候你的救恩。
19 迦得必被敵軍追逼，他卻要追逼他們的腳跟。
20 亞設之地必出肥美的糧食，且出君王的美味。
21 拿弗他利是被釋放的母鹿，他出佳美的言語。
22 約瑟是多結果子的樹枝，是泉旁多結果的枝子，他的枝條探出牆外。 23 弓箭手將他苦害，向他射箭，逼迫他。 24 但他的弓仍舊堅硬，他的手健壯敏捷，這是因以色列的牧者，以色列的磐石，就是雅各的大能者。 25 你父親的神必幫助你，那全能者必將天上所有的福、地裡所藏的福，以及生產乳養的福，都賜給你。 26 你父親所祝的福，勝過我祖先所祝的福，如永世的山嶺，至極的邊界。這些福必降在約瑟的頭上，臨到那與弟兄迥別之人的頂上。
27 便雅憫是個撕掠的狼，早晨要吃他所抓的，晚上要分他所奪的。」
28這一切是以色列的十二支派。這也是他們的父親對他們所說的話，為他們所祝的福，都是按著各人的福分為他們祝福。 29 他又囑咐他們說：「我將要歸到我列祖那裡。你們要將我葬在赫人以弗崙田間的洞裡，與我祖我父在一處， 30 就是在迦南地幔利前麥比拉田間的洞。那洞和田是亞伯拉罕向赫人以弗崙買來為業，做墳地的。 31 他們在那裡葬了亞伯拉罕和他妻子撒拉，又在那裡葬了以撒和他妻子利百加，我也在那裡葬了利亞。 32 那塊田和田間的洞原是向赫人買的。」 33 雅各囑咐眾子已畢，就把腳收在床上，氣絕而死，歸到列祖那裡去了。
我們講到雅各（也就是以色列）在給了約瑟以及瑪拿西和以法蓮的祝福之後，又再召集他所有的兒子，要給他們祝福；我們在前一篇當中介紹了雅各給他六個兒子的祝福，在這裡要繼續的將雅各給他另外六個兒子的各種祝福給分析出來。
但 是拉結的使女辟拉所生，是雅各的兒子之一，但是在此雅各對於 但 所給出的祝福（或者說是預言）實在看不出是給兒子的祝福，反而像是在歷史書中給一個官職的評價。他說但必判斷他的民，就是說但要做的審判官，可以說是但就要作士師，但是從但支派所出的有名的士師卻只有參孫，
反而是後面的「但必做道上的蛇，路中的虺，咬傷馬蹄，使騎馬的墜落於後。 」這些反而是有害人的意思。後面我們知道但族人曾經將米迦的神像帶到但城，使得以色列人當中也有些人開始拜米迦但；或許所指的就是這種傷害。
在啟示錄第七章的受印者當中，總共十四萬四千人，每一個支派一萬兩千人，在這裡所列的12個支派當中並沒有但族，也就是說神將但從以色列支派當中除名。在這裡雅各突然說出「耶和華啊，我向來等候你的救恩」這是否指出：但不能靠著以色列的支派而得救，反而是個別靠著神的救恩得救。
講到迦得，我們看到好像是他被（眾）敵軍所追趕，但是他們努力奮戰，最後反敗為勝，反而要追逼敵軍的腳跟。這裡預言他們在失敗後重新得力，他們奮戰不懈，最後在敗中取勝。
講到亞設，他說「 亞設之地必出肥美的糧食，且出君王的美味」這是預言亞設支派是有福的，他們所分得的土地乃是靠近地中海肥美之地，土地肥沃、物產豐盛；這是說他所出產的農產品的品質是最佳的，可以拿來供給君王。
拿弗他利是有如奔放的母鹿，這是形容有力又美麗的人民，是否其民間出了有名的詩人？或者我們說是傳福音報喜信的，他們的腳蹤何等佳美；這是否是說拿弗他利民中也出了許多傳福音的人。
勾轉了一圈、按順序又來到了約瑟和便雅憫，雅各又給約瑟祝福，他說約瑟是泉水旁邊多結果子的樹枝，這就是詩篇第一篇所講的有福之人。他講有弓箭手攻擊他，將他苦害，逼迫他；但是他依然健壯有力，他的弓依然堅硬。這好像是說他的哥哥們害他，但是他卻出落得更好，雅各自己說這是出於雅各的大能者。
「你父親的神必幫助你，那全能者必將天上所有的福、地裡所藏的福，以及生產乳養的福，都賜給你」更是好的不得了的祝福；「你父親所祝的福，勝過我祖先所祝的福，如永世的山嶺，至極的邊界。這些福必降在約瑟的頭上，臨到那與弟兄迥別之人的頂上。」這話是說雅各已經將最好的祝福，全都給了約瑟，甚至要超過列祖個人所能得到的祝福。
而便雅憫呢，是積極進取，勇敢善戰的，和我們如今所講的狼性文化是有一點相通的。便雅憫一族也出了很多著名的爭戰勇士。他們不但勇敢爭戰，而且也永不懈怠，早上和晚上都不放鬆。
正如經文所說的，這就是以色列的12個支派，有以色列按照他們個人的福份為他們的祝福；他到了最後還念念不忘要葬回自己列祖，也就是亞伯拉罕向赫人所買的那塊地去。而在聖經當中所講的是：當雅各吩咐完眾子，他就把腳收在床上，就氣絕而死，那時他就歸到列祖那裡去了，那時他還沒有埋回到以弗崙洞去，而是他的後人要帶他的屍骨去，感謝讚美我們的主，願上帝賜福給你們。
沒有留言:
張貼留言