出埃及記21章：20 人若用棍子打奴僕或婢女，立時死在他的手下，他必要受刑。 21 若過一兩天才死，就可以不受刑，因為是用錢買的。
22 「人若彼此爭鬥，傷害有孕的婦人，甚至墜胎，隨後卻無別害，那傷害她的總要按婦人的丈夫所要的，照審判官所斷的受罰。 23 若有別害，就要以命償命， 24 以眼還眼，以牙還牙，以手還手，以腳還腳， 25 以烙還烙，以傷還傷，以打還打。
26 「人若打壞了他奴僕或是婢女的一隻眼，就要因他的眼放他去得以自由。 27 若打掉了他奴僕或是婢女的一個牙，就要因他的牙放他去得以自由。
28 「牛若觸死男人或是女人，總要用石頭打死那牛，卻不可吃牠的肉，牛的主人可算無罪。 29 倘若那牛素來是觸人的，有人報告了牛主，他竟不把牛拴著，以致把男人或是女人觸死，就要用石頭打死那牛，牛主也必治死。
30 若罰他贖命的價銀，他必照所罰的贖他的命。 31 牛無論觸了人的兒子或是女兒，必照這例辦理。 32 牛若觸了奴僕或是婢女，必將銀子三十舍客勒給他們的主人，也要用石頭把牛打死。
33 「人若敞著井口，或挖井不遮蓋，有牛或驢掉在裡頭， 34 井主要拿錢賠還本主人，死牲畜要歸自己。
35 「這人的牛若傷了那人的牛，以至於死，他們要賣了活牛，平分價值，也要平分死牛。 36 人若知道這牛素來是觸人的，主人竟不把牛拴著，他必要以牛還牛，死牛要歸自己。
出埃及記22章：1 「人若偷牛或羊，無論是宰了是賣了，他就要以五牛賠一牛，四羊賠一羊。 2 人若遇見賊挖窟窿，把賊打了，以至於死，就不能為他有流血的罪。 3 若太陽已經出來，就為他有流血的罪。賊若被拿，總要賠還。若他一無所有，就要被賣，頂他所偷的物。 4 若他所偷的，或牛，或驢，或羊，仍在他手下存活，他就要加倍賠還。
5 「人若在田間或在葡萄園裡放牲畜，任憑牲畜上別人的田裡去吃，就必拿自己田間上好的和葡萄園上好的賠還。
6 「若點火焚燒荊棘，以致將別人堆積的禾捆、站著的禾稼或是田園，都燒盡了，那點火的必要賠還。
我們在前面說過律法所告訴我們這就是：人命是無價的，損失的人命只能用另外一條人命來賠；這在某些人的耳中竟然是新鮮的，在他們眼中，自己和自己的家人是寶貴的，甚至自己的財物和財產要重過於其它的人命，人生命的價值還要神來告訴我們。
雖然不似人的生命是無價的，那麼產業是有它們的價值的；牛羊雖然是有他們的生命，但是不至於要用人命來賠償；農作物如麥子和葡萄，本來就是要作為動物的食物，它們雖然也是生命，但是又不如牛羊等的生命，因此若是牛羊等偷吃或是糟蹋了農作物，也不至於用牠們的性命來賠償。
只是人若是作事不僅慎，或是沒有管好自己的牛羊，若只是造成別人的財物損失，那就可以按照情節的輕重，以財務的賠償來解決問題，總不至於鬧到要傷害人命；若是無心之失，那就要以一賠一，但是若是偷竊，那就要以五賠一（22:1:）
但是若是牛羊等用角觸死了人，那麼這個動物的命就要除去、治死；但是這個罪不足以往上追朔到主人。然而卻有一種情況是例外的，那就是如果這個牲畜已經不是第一次觸人或是傷害人命，那就表示這個主人是有過失的，因為在牠第一次傷害人命的時候，這個牛或者是羊就應該要治死；或者是這個牛或者是羊向來就有觸人的紀錄，但是這個主人為什麼沒有治死牠或是嚴加看管呢？這樣這個主人就有過失以致於害了人的性命。
如果是嚴重的累犯，那個主人也要治死；如果那個主人是情有可原，那就可以按照審判官的判斷有贖命的銀價了。這裡並不是說把人命和贖價銀給劃上等號；這裡是說如果意外已經發生了，出了人命，但是這個人命並不是主人的有意為之，那麼在這種情況下，就用銀錢賠償對方的損失。
在這里我們又看到奴僕之對於他的主人，他是既有人命的價值，也有歸屬物的屬性。從這些律例當中我們可以看到，即使是奴僕的主人有權柄可以處罰奴僕的，但是也不可以隨意殺害或是傷害奴僕的，因為奴僕也是一條人命，那也是無價的。
有意的殺害人命只要很短的時間，若是主人在處罰奴僕的時候一時失手，結果傷害奴僕過重，而最終奴僕死去；在這裡20、21節的律例就是以死去的時間來判斷這個主人是成心要人命、還是只是一時失手。如果那奴僕在當天就死亡，那就是算是主人有意殺害；若是過了一兩天才死，那就不算是有意殺害，可以算作是無罪，是神要讓他死，並且因為主人是在處置他的財產。
23章第2節又講到家主人擊打入屋竊盜的賊人的律例；賊人若是入屋盜竊，那麼那家主人有權利保護自己的財產，他可以擊打賊人；倘若擊打過重以致於賊人死亡，那麼這家的主人是否有罪要看太陽有沒有昇起！若是在夜間因為看不清楚，下手就不能分清楚輕重，這樣賊人死亡了家主人也是沒有罪的；但若是太陽已經升起，家主人應該要能看得清楚哪裡可以打哪裡不能打，若是這樣再打死人，那家主人就是有罪的了。
我們看到這裡就知道這些律例並不是完美的，有很多管轄裁量的坑坑角角，但是要如何才能訂出一個人人皆可以遵行，又能表達神心意的律例呢？那真的是很難的。神叫摩西頒布的律例就是如此，神的心意當然是活的，但是這些律例和規條卻是不能改變的。
我們從這些規條當中可以看得出神的心意，但是這些規條的執行是否都能夠照著神的心意來行，那又是不一定的。只不過律法總是要簡單、要容易明白、容易記得；這些就是神頒布給摩西，關於人命或者是牲畜財物的律例。
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