不可虧負苦待寄居的和孤兒寡婦（出22:21）

出埃及記22章：21 不可虧負寄居的，也不可欺壓他，因為你們在埃及地也做過寄居的。 22 不可苦待寡婦和孤兒。 23 若是苦待他們一點，他們向我一哀求，我總要聽他們的哀聲， 24 並要發烈怒，用刀殺你們，使你們的妻子為寡婦，兒女為孤兒。

 

25 「我民中有貧窮人與你同住，你若借錢給他，不可如放債的向他取利。 26 你即或拿鄰舍的衣服做當頭，必在日落以先歸還他。 27 因他只有這一件當蓋頭，是他蓋身的衣服，若是沒有，他拿什麼睡覺呢？他哀求我，我就應允，因為我是有恩惠的。

 

在講完了要以色列人不可行邪術，不可與獸合淫，也不可祭祀別神，這些在屬靈層面上的清潔，不可有淫行之外，這是要堅定以色列人與神的關係，只可以有耶和華一位神，不可依靠鬼神的勢力。神的話鋒一轉，就開始指示以色列人要寬待寄居的和窮苦的人。

 

我說是寬待而不是救濟弱勢的人，這裡是講得很清楚，像是可以借錢給他們，只是不可以因為向他們取利而放貸，也就是只要他們還本金就好了；借錢或者是借物品或是借吃的甚至可以取抵押物，但是如果他已經拿衣服來抵押，那你到了日落天氣變冷了就把這個抵押物還給他，因為這可能是他晚上用來蓋著睡覺的衣物，如果沒有這個衣物他就太冷了；如果對方願意，等到第二天太陽升起了、天氣變暖和了，他可以再拿這個衣物來做抵押物。

 

這就告訴我們，我們在看待窮苦或是比我們弱勢的人，首先我們要將他們當作是一個和我們平等的人。他們或許是比我們弱勢，在金錢以及其他的方面不如我們，但是他們有他們的尊嚴，有憑著工作獲取溫飽的權利，有一時的急難過不去了，那我們可以用借貸的方式借給他；這些都是把他們當作和我們一樣平等的人。

 

我常常覺得這是對待弱勢人們的最好方法，不要一上來就想到我們要送什麼給他們，施捨什麼給他們；如果慈善團體都是這種想法，那麼相對應而生的，就是會有些人會想要從人們那裡免費得到些什麼，免費的吃到什麼，免費的佔到什麼便宜。

 

我們得以富足是因為神恩待我們，以色列人有落腳之地，有神給他們的帶領，有神給他們的應許。到了後來他們在迦南地定居的時候，他們每個人都是有可以耕種和牧養的土地的；因此他們的生活富足而有餘的；但是他們之間有某些人，因為各種的原因需要離家背井的時候，這樣就成了寄居的。

 

神告訴以色列人，要允許寄居的人在他們中間討生活，也有一家當中因為男人死了，失去了主要的勞動力，那家所剩下的人就是孤兒和寡婦了；神說不可虧負寄居的，也不可以欺壓他們，因為你們自己在埃及地也做過寄居的。

 

如果往上算幾代，我們的先輩可能都做過寄居的，甚至是作過孤兒寡婦。我在台灣是所謂的外省人，所以我的父母在台灣都算是寄居的；我的祖父死的早，我的祖母就守寡多年，這樣算上來我的祖上還不到兩輩就是寄居的和孤兒寡母了。

 

寄居者在新地方要站穩腳跟並不容易，有著種種的困難，如果在地的人又苦待他們，那真的是情何以堪呢？那麼什麼樣算是苦待呢？只要是可以幫忙卻不肯幫忙，對方需要機會卻不肯給機會，就是婉拒他們，隔絕他們，這不是直接害他們，但卻是苦待他們。

 

神對於苦待寄居者或者是孤兒寡婦的以色列人並沒有宣佈罰則，並沒有要人拿石頭打他們；但是卻說若是他們的哀求聲到達神的耳中，神總是聽到這樣的哀求，那麼神就要為這種事發怒，而神發怒會帶來什麼樣的後果呢？神會讓這樣的人自己嚐嚐如此的對待，他甚至會讓以色列人落在仇敵的手中被殺，讓他們的妻兒自己成為孤兒寡母。

 

而寄居者的哀求，也會到達神的耳中，並且很可能會應允他們的哀求。那麼被苦待的寄居者所哀求的會是什麼呢？你若是苦待了人，你會害怕他們的哀求被神所應允嗎？你會擔心他們的哀求的內容嗎？是的，這就是神給的這些律例的效果，要人們自然而然的不敢這麼作，不可苦待那些弱勢的人。