神要人守三節（出23:14）

 出埃及記23章：14 一年三次，你要向我守節。 15 你要守除酵節，照我所吩咐你的，在亞筆月內所定的日期，吃無酵餅七天。誰也不可空手朝見我，因為你是這月出了埃及。 16 又要守收割節，所收的是你田間所種、勞碌得來初熟之物。並在年底收藏，要守收藏節。 17 一切的男丁要一年三次朝見主耶和華。

18 「不可將我祭牲的血和有酵的餅一同獻上，也不可將我節上祭牲的脂油留到早晨。 19 地裡首先初熟之物要送到耶和華你神的殿。不可用山羊羔母的奶煮山羊羔。

 

神頒布律例要以色列人守三節，神給以色列人規定了一年三節，這三節不是中國人的元宵節、端午節和中秋節，而是以色列文化當中特有的三節，是以色列人在一年當中最重要的三個節日，這些節日我們並不熟悉，因為他是按照希伯來的曆法而定的，和我們所慣用的月份和日期都不一樣。

 

是哪三個節日呢？就是經文當中有出現的三個節日：除酵節、收割節和收藏節。我們知道除酵節和逾越節是在同一週，在神要摩西帶領以色列人出埃及的的時候，神要以色列人一連七天不得吃有酵的餅，而在最後的一天，神要以色列人殺羔羊將血抹在門楣上，是為逾越節。

 

所以嚴格來說逾越節和除酵節並不是一樣的，一個是整週，而另一個是一週當中的一天；但是人們在稱呼它們時候，常常是兩個名稱混用，並沒有太嚴格的分清楚。我們在馬太福音26:17就可以看得出來這兩個節的關係「除酵節的第一天，門徒來問耶穌說：你吃逾越節的宴席，要我們在哪裡給你預備？」可見除酵節是一週，而除酵節的第一天，還有時間來預備逾越節。

 

神還要以色列人將這個月，也就是亞筆月定為正月，也就是一年的開始；但是這個正月和我們現在通用的太陽曆的正月不一樣，因為所用的曆法不同，所以沒有辦法直接推算到陽曆，以今年為例是在4月15號左右，但是猶太曆法常有閏月，一變就是一個月也不一定。

 

收割節大家可能並不熟悉，按照字面來看那時候是要收割田間所種的作物的日子，他就是在逾越節之後的五十天，對了，那不就是五旬之後嗎？所以收割節以色列人又叫他作為五旬節，到了後來人反而不稱之為收割節，均稱之為五旬節，今年的五旬節大概是在我們六月的時候。

 

收割節是以色列百姓歡慶收穫的時候，是春耕的作物成熟可供收割的日子，神就叫這一天「收割節」，而千百年後在這一天（也就是五旬節）許許多多的基督徒也同樣的歡喜快樂，得到聖靈的降下而收獲新生命的日子，這是神的巧妙安排。

 

而收藏節又是一個我們所不太熟悉的名字，但是如果我們說住棚節呢，那大概很多人就聽過了吧！是的，收藏節就是住棚節，收藏節是按照日期來說，是從提斯利月的15日開始的一週，大約在我們的九月10月之間；而住棚節的名稱則是從他們的慶祝方式而來，他們要在戶外搭一個棚子，整天都在棚子中度過，以紀念他們當初在曠野住帳篷的日子。

 

神要以色列人在一年中的這三個時節都要特別的紀念祂，要向神守節，就是要慶祝這幾個節日，並且不可空手見神，就是要記得向神獻祭；並且還說了「一切的男丁要一年三次朝見主耶和華」在這個時候並不太難，因為以色列人都全聚在一處。

 

等到了以色列人進入了迦南美地，而神的帳幕或是將來所建的聖殿是在耶路撒冷；這個要求變成了以色列人要一年三次上到耶路撒冷去朝見耶和華，這對於住在偏遠處的以色列人來講，就成了很困難的事情。因為在古時的交通並非是非常的方便，需要長途跋涉才能上到耶路撒冷。

 

他們就改成每年一次，是選在這三個節期當中的任何一個，要上到耶路撒冷；即使是如此，對於某些人來講也都是很重的負擔；並且非要上到耶路撒去才能朝見神，也並非是耶和華神的本意。神可能就是要人守節、獻祭敬拜神，而神是無所不在的。

 

神要人獻上首先初熟之物，要獻到耶和華的殿，並且簡單的交代了一些獻祭的準則，例如雖然要犧牲祭物的生命，但是在處理祭物的時侯還是要心留憐憫，像是「不可用山羊羔母的奶煮山羊羔」