大祭司的著裝（出28:1）

出埃及記28章：1 你要從以色列人中，使你的哥哥亞倫和他的兒子拿答、亞比戶、以利亞撒、以他瑪一同就近你，給我供祭司的職分。 2 你要給你哥哥亞倫做聖衣為榮耀，為華美。 3 又要吩咐一切心中有智慧的，就是我用智慧的靈所充滿的，給亞倫做衣服，使他分別為聖，可以給我供祭司的職分。 4 所要做的就是胸牌、以弗得、外袍、雜色的內袍、冠冕、腰帶，使你哥哥亞倫和他兒子穿這聖服，可以給我供祭司的職分。 5 要用金線和藍色、紫色、朱紅色線並細麻去做。

 

6 「他們要拿金線和藍色、紫色、朱紅色線並撚的細麻，用巧匠的手工做以弗得。 7 以弗得當有兩條肩帶，接上兩頭，使它相連。 8 其上巧工織的帶子，要和以弗得一樣的做法，用以束上，與以弗得接連一塊，要用金線和藍色、紫色、朱紅色線並撚的細麻做成。 9 要取兩塊紅瑪瑙，在上面刻以色列兒子的名字， 10 六個名字在這塊寶石上，六個名字在那塊寶石上，都照他們生來的次序。 11 要用刻寶石的手工，彷彿刻圖書，按著以色列兒子的名字刻這兩塊寶石，要鑲在金槽上。 12 要將這兩塊寶石安在以弗得的兩條肩帶上，為以色列人做紀念石。亞倫要在兩肩上擔他們的名字，在耶和華面前作為紀念。 13 要用金子做二槽， 14 又拿精金，用擰工彷彿擰繩子，做兩條鏈子，把這擰成的鏈子搭在二槽上。

 

15 「你要用巧匠的手工做一個決斷的胸牌。要和以弗得一樣的做法，用金線和藍色、紫色、朱紅色線並撚的細麻做成。 16 這胸牌要四方的，疊為兩層，長一虎口，寬一虎口。 17 要在上面鑲寶石四行：第一行是紅寶石、紅璧璽、紅玉， 18 第二行是綠寶石、藍寶石、金鋼石， 19 第三行是紫瑪瑙、白瑪瑙、紫晶， 20 第四行是水蒼玉、紅瑪瑙、碧玉。這都要鑲在金槽中。 21 這些寶石都要按著以色列十二個兒子的名字，彷彿刻圖書，刻十二個支派的名字。 22 要在胸牌上用精金擰成如繩的鏈子。 23 在胸牌上也要做兩個金環，安在胸牌的兩頭。 24 要把那兩條擰成的金鏈子，穿過胸牌兩頭的環子。 25 又要把鏈子的那兩頭接在兩槽上，安在以弗得前面肩帶上。 26 要做兩個金環，安在胸牌的兩頭，在以弗得裡面的邊上。 27 又要做兩個金環，安在以弗得前面兩條肩帶的下邊，挨近相接之處，在以弗得巧工織的帶子以上。 28 要用藍細帶子把胸牌的環子與以弗得的環子繫住，使胸牌貼在以弗得巧工織的帶子上，不可與以弗得離縫。 29 亞倫進聖所的時候，要將決斷胸牌，就是刻著以色列兒子名字的，戴在胸前，在耶和華面前常做紀念。 30 又要將烏陵和土明放在決斷的胸牌裡。亞倫進到耶和華面前的時候，要戴在胸前，在耶和華面前常將以色列人的決斷牌戴在胸前。

 

在向摩西交待了聖所的材料建構、以及各樣的裝飾和器皿之後，當然我們知道在聖所裡面也需要有人來做各樣的事奉工作。於是耶和華神又要向摩西交待在聖所內事奉的人員的各項規定；這包括誰可以事奉，事奉的時候有什麼穿著的要求，等等。

 

神首先指名摩西的哥哥亞倫是可以事奉的祭司，並且還有他的四個兒子也可以作為祭司。但是主要的工作還是圍繞著亞倫，而他的兒子們、好像只是亞倫的後備人員，這些聖職人員要有聖衣作為穿著，每個人都有基本的聖衣，但是特殊的胸牌和以弗得，則只作一件。

 

就只不過是一件衣服，那又有什麼困難的呢？也不能那麼快下結論，神要摩西去找心中有智慧，也就是神用智慧的靈所充滿的人為製衣的巧匠，來制作這些祭司所需要的衣物，這樣才得以使祭司分別為聖、得以從事祭司的職分。

 

要作的衣物有胸牌、以弗得、外袍、雜色的內袍、冠冕和腰帶。這些衣物的名稱我們大多都熟悉，只有以弗得可能有些人從來沒有聽過，而胸牌的定義也是有各種不同的，有小到一吋見方只夠寫上職稱和名字、別在胸口的小牌子，到戰士穿在整個胸口的防護牌都可以叫做胸牌，那麼究竟所說的是什麼呢？我們來就這兩種衣物來做一個解釋。

 

以弗得好像是穿在外袍之外的罩袍，好像是現代軍士穿在上半身的戰術防爆背心，只是以弗得還要更長些，還要長到能夠遮蓋腹部，而胸牌呢？則像是裝在防爆背心上的胸口防彈盾牌，就是一塊能夠在胸口的牌子，上面有著各種寶石的裝飾。

 

從這裡的描述來看就是這樣，以弗得是前後兩片，然後用肩帶連結，在肩帶上有兩塊大的紅瑪瑙寶石，上面要刻著以色列（也就是雅各）的12個兒子的名字，右肩六個、然後左肩另外六個名字，是按照他們出生的次序來刻的，視為以色列人的紀念石，還要用金槽鑲嵌這兩塊紅寶石，以便安排放在以弗得兩個肩帶上。

 

這樣大祭司亞倫在事奉的時候，就有如他以肩擔著以色列的12個支派在事奉那樣，這是以弗得。而胸牌則要另外製造，是和以弗得同樣的作法，叫它作決斷的胸牌。決斷是和合本的中文翻譯，也可以翻譯為審判或是判斷的胸牌。

 

胸牌上也要鑲嵌寶石，共是十二塊，分為從上到下的四行，每行三塊寶石，寶石上又要刻上以色列的12個支派的名字，有人解經又依據這十二種寶石的特性來說明這些支派的特性，但是這些事不是在聖經上的教導，我們也就不說，只說這是代表12個支派要接受神的審判。

 

寶石是以精金擰成如繩子般的鏈子來鑲嵌這些寶石，在胸牌上也有金環，最後是相連在以弗得的肩帶上。這樣裡外多層的穿著就是在規定中大祭司的穿著，而胸牌當中還可供大祭司放制烏陵和土明這兩個小工具，是為大祭司求問神意思的工具。

 

什麼是烏陵和土明呢？可能就是一白一黑兩塊小石頭，烏陵的意思是光明，是白色的小石頭；而土明的意思是完全，是黑色的小石頭；很有意思、這兩塊小石頭的顏色和中文的名稱裡的意思是剛好相反的，至於它們要怎麼用，乃是大祭司在聖所之內、好似用它們來拋擲觀看以得著神的意思。

 

注意這不是占卜，占卜是用一些方法來求問鬼神，是被神所禁止的；但是用烏陵和土明來求問神，則是用一種非語言的辦法來求問神的意思。這不是人人都可以使用的，是只有大祭司在聖所內和神溝通時才可以用的。

 

但是很不幸的，在後世的時候不管是以佛得，胸牌，或是烏陵和土明，他們都成了以色列人偶像崇拜的對象和工具。