祭司的服飾（出28:31）

出埃及記28章：31 你要做以弗得的外袍，顏色全是藍的。 32 袍上要為頭留一領口，口的周圍織出領邊來，彷彿鎧甲的領口，免得破裂。 33 袍子周圍底邊上要用藍色、紫色、朱紅色線做石榴，在袍子周圍的石榴中間要有金鈴鐺。 34 一個金鈴鐺一個石榴，一個金鈴鐺一個石榴，在袍子周圍的底邊上。 35 亞倫供職的時候要穿這袍子。他進聖所到耶和華面前，以及出來的時候，袍上的響聲必被聽見，使他不至於死亡。

 

36 「你要用精金做一面牌，在上面按刻圖書之法刻著：歸耶和華為聖。 37 要用一條藍細帶子將牌繫在冠冕的前面。 38 這牌必在亞倫的額上，亞倫要擔當干犯聖物條例的罪孽，這聖物是以色列人在一切的聖禮物上所分別為聖的。這牌要常在他的額上，使他們可以在耶和華面前蒙悅納。 39 要用雜色細麻線織內袍，用細麻布做冠冕，又用繡花的手工做腰帶。

 

40 「你要為亞倫的兒子做內袍、腰帶、裹頭巾，為榮耀，為華美。 41 要把這些給你的哥哥亞倫和他的兒子穿戴，又要膏他們，將他們分別為聖，好給我供祭司的職分。 42 要給他們做細麻布褲子，遮掩下體，褲子當從腰達到大腿。 43 亞倫和他兒子進入會幕，或就近壇，在聖所供職的時候必穿上，免得擔罪而死。這要為亞倫和他的後裔做永遠的定例。

 

耶和華神在交待了以弗得以及決斷板之後，神又繼續啟示摩西要製作以弗得的外袍；其實從原文是看不出是穿在外面的外袍的字樣，更好的翻譯是以弗得的袍子。是的，這袍子是穿在內袍的外面，但是應該是穿在以弗得的裡面，更是在決斷板的裡面，因為沒有道理把那許多的寶石給遮住。

 

這穿在內袍之外的外袍是全然用藍色線織成的，領口要雙層布疊縫、免得領口破裂。這些在如今製造成衣產品時、可以說是常識的要求，在當時卻必須要由神來特別啟示。最特別的是在袍的外緣、也就是穿起來以後 袍的下緣要縫上相間的石榴和金玲。

 

什麼是石榴，是一種水果，但是這裡的石榴卻就是用藍色紅色和紫色的線所結成的小球，可能在一吋的大小，在這外袍的下緣就給縫上十幾二十個石榴、以及相間隔的金玲，一個金玲、一個石榴，再一個金玲、一個石榴，這樣讓祭司走動得時候會有聲音。有聲音的進入聖所和至聖所，那麼祭司就不至於死亡；反過來說當大祭司進入至聖所內走動的時候，只要金玲還有發出聲音，那就表示大祭司還沒有死亡。

 

還要有金牌，所穿戴的地方是額頭，這樣聽起來是比較像是金冠，只是冠冕是戴在頭上的，然而這個金牌是用藍色的帶子給綁在額頭上的，在金牌上刻著「歸耶和華為聖」這裡說這牌子要係在亞倫的額上，是要亞倫擔當干犯聖物條例的罪孽。

 

這是什麼意思呢？這是要亞倫這個大祭司來擔當以色列人犯了聖物的罪孽。那就是以色列人沒有遵守所有關於聖物的罪，這些罪都要由亞倫這個大祭司來承擔，他要戴著這個歸耶和華為聖的牌子，才能不被這些罪孽所殺死。

 

這個由大祭司來擔當會眾罪孽的概念是早早就被神所啟示了，是要有分別為聖的人能夠承擔起會眾的罪孽；而這就是基督這個天上來的大祭司所要為我們承擔我們所犯的罪，使我們在耶和華面前蒙悅納；並且祂也無需 這個歸耶和華為聖的牌子 掛在額頭上，因為他本身就是聖潔的。

 

還有內袍，用雜色的線來織內袍，這樣就使得內袍看來不太顯眼；用細麻布來作冠冕，那也就是普通麻的顏色；還有繡花手工做出的腰帶，這個腰帶大約是穿在以弗得以內，或是繫在內袍或是外袍之外。因為亞倫的兒子們沒有以弗得也一樣繫腰帶的。

 

亞倫的幾個兒子們現在還不是大祭司，他們也有內袍、腰帶、裹頭巾，這些也是特製的，是加給他們的榮耀，要給他們穿這些，也要膏他們，讓他們可以進入聖所，但是只有大祭司可以進入至聖所；還有要讓他們穿褲子，可以遮掩下體。

 

這個在如今是很普遍的觀念，但是在以前古早的時候，人是穿了袍子裡面就不穿褲子的。這樣既涼快又通風，穿了袍子在正常的情況下也是不會露體的，但是在聖所裡面供職的時候不行，神要事奉他的人要穿上褲子，可見神對工人聖潔的要求要比一般人更高。

 

如果人在聖所內或是附近露體，其罪責可能就是死。大家不要以為這是開玩笑的，祭司在聖所內事奉因而招罪而死的可是大有人在，我們在出埃及記當中，不久就會有介紹。