出埃及記31章：12 耶和華曉諭摩西說： 13 「你要吩咐以色列人說：『你們務要守我的安息日，因為這是你我之間世世代代的證據，使你們知道我耶和華是叫你們成為聖的。 14 所以你們要守安息日，以為聖日。凡干犯這日的，必要把他治死；凡在這日做工的，必從民中剪除。 15 六日要做工，但第七日是安息聖日，是向耶和華守為聖的。凡在安息日做工的，必要把他治死。 16 故此，以色列人要世世代代守安息日為永遠的約。 17 這是我和以色列人永遠的證據，因為六日之內耶和華造天地，第七日便安息舒暢。』」
18 耶和華在西奈山和摩西說完了話，就把兩塊法版交給他，是神用指頭寫的石版。
在交代了祭司和僕人們該當如何事奉和祭祀，也指定了誰可以來建造聖所之後，神又再次重申了以色列人務要遵守神所設定的安息日，這是要作為以色列人和神之間世世代代的證據。是除了割禮之外，每週以色列人都必需要遵守的。
神是要以色列人如何的守安息日的呢？安息日的重點就是要人六日要做工，但是到了第七日是要成為安息聖日；在第23章中神曾經這樣曉諭摩西說「六日你要作工，第七日要安息，使牛、驢可以歇息，並使你婢女的兒子和寄居的都可以舒展。」
本來安息日這個字 Shabbat 是看不出來其用意的，這就是神與以色列人所定的約，在啟示給摩西的十誡當中明顯的提及要守的聖日，但是沒告訴人要如何的守聖日；中文的安息日是按照神規定當中的意思給翻譯的，是要人和牲畜都要休息不工作，是按照這個意思而翻譯的。
然而僅僅只是不工作、要休息 並不是安息日的全部，神也要人在每週當中的這一天要敬拜上帝，這樣才是安息日為聖日的規定。你們想想：神有沒有叫亞伯拉罕遵守六日工作，第七日休息的規定呢？並沒有，亞伯拉罕就是牧羊的，他們沒有什麼工作的壓力，但是我相信亞伯拉罕是每日都會敬拜神的。
對於這樣的亞伯拉罕，神沒有提安息日的要求；而雅各的後代在埃及為奴，他們有可能遵守安息日的規定嗎？古埃及人是沒有一週七天，周休一日的觀念的，奴工就要日日的工作、沒有休息日的；因此當神將以色列人從埃及人手中救出來，給了他們工作和休息的自由，這才開始要求他們守安息日的。
而安息日不能工作並非是安息日的全部重點，我們知道後來以色列人渡過約旦河，第一場戰役的耶利哥城的戰鬥；以色列人在耶和華軍隊的元帥（神的使者）的帶領之下，前六日每日遶城一周，第七日卻遶城七周，這一定是超過安息日可以走的距離了，然後再大聲呼喊，城牆就倒塌了。
這是神的使者帶頭違反神的規定嗎？不是的，在安息日遵守神的命令就是遵守安息日，即使是要出去遶城走遠路，即使是在城牆倒塌之後還要與敵人爭戰，這樣雖然不符合勞動的規定，但是這樣也沒有違反與踐踏安息日。阿拉伯人後來就是不明白這一點，他們對以色列發起六日戰爭的時候，就是選在以色列的安息日而出擊的，他們以為以色列的軍隊會疏於防備，結果就在那一日，他們就遭受了以色列軍隊強大的反擊。
這些都是在神帶領的情況之下，但是以色列人若是因為貪心，因為私慾在安息日工作，以為可以賺更多的錢，以為可以讓農作物長得更好，而在安息日動工的；這樣的人必要把他治死，必要從民中翦除。這是神所嚴格規定的安息日的規條。
在日後猶太人就想要用這些規條，來陷害神子耶穌，特別將病人在安息日帶到主耶穌的面前，要看耶穌醫不醫治他們。結果耶穌用牛羊掉到坑裡或是井裡的條例，問猶太人救援還是不救援（這是摩西規定可以救的）猶太人就啞口無言了。
神在這個時候，就將十誡的條文用手指刻在兩塊石板上，並將這兩塊石板交給摩西，作為法版。刻在石版上的字是象徵永不改變，然而石板的本身是不是永不改變呢？我們再看下去就會知道了。
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