出埃及記33章：1 耶和華吩咐摩西說：「我曾起誓應許亞伯拉罕、以撒、雅各說：『要將迦南地賜給你的後裔。』現在你和你從埃及地所領出來的百姓，要從這裡往那地去。 2 我要差遣使者在你前面，攆出迦南人、亞摩利人、赫人、比利洗人、希未人、耶布斯人， 3 領你到那流奶與蜜之地。我自己不同你們上去，因為你們是硬著頸項的百姓，恐怕我在路上把你們滅絕。」 4 百姓聽見這凶信就悲哀，也沒有人佩戴裝飾。 5 耶和華對摩西說：「你告訴以色列人說：『耶和華說：你們是硬著頸項的百姓，我若一霎時臨到你們中間，必滅絕你們。現在你們要把身上的裝飾摘下來，使我可以知道怎樣待你們。』」 6 以色列人從住何烈山以後，就把身上的裝飾摘得乾淨。
7 摩西素常將帳篷支搭在營外，離營卻遠，他稱這帳篷為會幕。凡求問耶和華的，就到營外的會幕那裡去。 8 當摩西出營到會幕去的時候，百姓就都起來，各人站在自己帳篷的門口，望著摩西，直等到他進了會幕。 9 摩西進會幕的時候，雲柱降下來，立在會幕的門前，耶和華便與摩西說話。 10 眾百姓看見雲柱立在會幕門前，就都起來，各人在自己帳篷的門口下拜。 11 耶和華與摩西面對面說話，好像人與朋友說話一般。摩西轉到營裡去，唯有他的幫手，一個少年人嫩的兒子約書亞，不離開會幕。
以色列人經過敬拜金牛犢事件，也死了三千人，這樣就稍微更進一步的認識神，是認識到他們的先祖亞伯拉罕時就知道的唯一真神；我們如果不能從神所啟示的話語中來認識神，那麼就要經過生活中這些磕磕絆絆、有的時候還必須付出代價，這樣才能夠認識神。
神曾經應許亞伯拉罕、雅各、以撒說：要將迦南地賜給你的後裔；那麼這些出了埃及地的以色列人，離開了埃及這個至少有個棲身之所的居住地來到曠野，現在正是用得著這個應許之地的時候，我想他們就算是在埃及地為奴的時候，也曾聽過亞伯拉罕、以撒、雅各的故事。
我想他們是知道那地的美好，但是當初亞伯拉罕是有一大家子人、還可以在那地寄居、和迦南人可以和好的相處下去，但是如今以色列人超過百萬，要是回到迦南地去，儘管那地是流奶與蜜之地，但是可以想見的是：他們與迦南人必然會有一場土地的爭奪戰，他們需要神的帶領。
但是這個時候耶和華卻告訴摩西說：我要差遣使者與你們同去、我自己不同你們上去了，因為你們是如此的冥頑不靈（這就是硬著頸項的意思，意思說是固執、不肯低頭的意思）神說祂怕祂與以色列人同行、遇事的機會多了，神會有忍不住將以色列人滅掉的時候。
那麼神派使者去帶領以色列人前去是什麼意思？神不與以色列人同在不好嗎？至少不怕神滅掉以色列族啊，對不對？可是摩西知道，如果神不與以色列人同往，使者是會帶以色列人前往迦南地，也會幫助以色列人趕出迦南人，但是這就算是滿足了神對亞伯拉罕的應許，以後呢？以色列人就不再在耶和華的未來計劃之中，神恐怕會興起別的民族替代以色列。
但是神還是又給以色列人一個機會，祂要以色列人自潔，將身上的裝飾都摘下來。這是因為以色列人是從埃及出來、他們身上的裝飾掛件等都是在埃及所作製做的；埃及人是敬拜各種偶像的，這些裝飾品的上面就免不了有許多偶像的花紋圖像。
這樣除掉偶像的裝飾後、以色列人與神的關係才能再進一步，以色列人穿戴那些不潔之物，神就不願意靠近那些以色列人。當以色列人自我潔淨了之後，以色列百姓才能與神有更好的關係；摩西將神的會幕建立了起來，是搭建在營外的，摩西也會去會幕那裡去求問耶和華，漸漸的，以色列百姓也學會正確的與神相處。
每當摩西上去會幕那裡，以色列的百姓就都起來，站在自己的帳篷門口，望著摩西直等到他進入會幕，這是恭敬地仰望，因為他們不知道會不會有什麼大事要發生；我們應該要知道，在神那裡沒有小事，以色列人看見過埃及人在他們的面前死亡，但是因為死的不是他們自己，他們就不曉得害怕。
如今因為敬拜金牛犢，在他們中間的自己兄弟死了三千人，現在他們知道「神」並不是可以隨便與之相處的，而是和死與生相關的；摩西去見神、如果不是摩西有事去求見神，那就是神呼召摩西去相見，所以以色列的百姓要目送摩西前去，並沒有人敢靠近會幕；除了一個少年約書亞在會幕那裡等待。
當耶和華的雲柱豎立在會幕門前，耶和華就與進入會幕的摩西面對面的說話，這裡說好像是人與朋友說話一般。這時候眾百姓看見雲柱立在會幕的門前，就都起來，個人在自己的帳幕門口下拜，眾百姓對神的態度是敬畏，而這才是正卻面對神的態度。
沒有留言:
張貼留言