出埃及記33章：12 摩西對耶和華說：「你吩咐我說：『將這百姓領上去』，卻沒有叫我知道你要打發誰與我同去，只說：『我按你的名認識你，你在我眼前也蒙了恩。』 13 我如今若在你眼前蒙恩，求你將你的道指示我，使我可以認識你，好在你眼前蒙恩。求你想到這民是你的民。」 14 耶和華說：「我必親自和你同去，使你得安息。」 15 摩西說：「你若不親自和我同去，就不要把我們從這裡領上去。 16 人在何事上得以知道我和你的百姓在你眼前蒙恩呢？豈不是因你與我們同去，使我和你的百姓與地上的萬民有分別嗎？」
17 耶和華對摩西說：「你這所求的我也要行，因為你在我眼前蒙了恩，並且我按你的名認識你。」 18 摩西說：「求你顯出你的榮耀給我看。」 19 耶和華說：「我要顯我一切的恩慈，在你面前經過，宣告我的名。我要恩待誰就恩待誰，要憐憫誰就憐憫誰。」 20 又說：「你不能看見我的面，因為人見我的面不能存活。」 21 耶和華說：「看哪，在我這裡有地方，你要站在磐石上。 22 我的榮耀經過的時候，我必將你放在磐石穴中，用我的手遮掩你，等我過去。 23 然後我要將我的手收回，你就得見我的背，卻不得見我的面。」
神本來厭煩以色列的百姓硬著頸項，怕他們引動神的怒氣，就將以色列的百姓滅絕了；事實上，這也不是無由來的說法；神在以色列人拜金牛犢的時候，就曾經要將以色列的百姓滅絕，要由摩西的後代之中再興起一支民來成為大國，這事是我們所知道的。
但是摩西還是苦求耶和華，並且巧妙的提起神所說過的話，神說「我按你的名認識你，你在我眼前也蒙了恩」這裡所說的神按照我們的名認識我們，並不是說神知道我們的名字、能夠叫出我的名字這樣簡單，就像我們信靠神的名那樣，並不只是我們認識神的名那樣。
再說耶和華也不是神的名字，耶和華（雅威）就是至高無上的神的意思，但是我們說信神的名並不是說我們就知道神的名字、或者說信神就是我們的神而已。人或是神的名可以說是我們在外的名頭或是我們的聲譽等等，神也是按照我們的整個人的過去、現在和未來而認識我們。
神認識摩西，並且說過摩西會在神的眼前蒙恩；摩西就藉著這句話要求神，我既然在你的眼前蒙恩，那我就求你，求你把你的道路指示我，使我可以認識你。你們看摩西向神所說的話好似在雲裡霧裡，似乎十分的高深莫測。什麼是神的道？什麼又叫做認識神。
神的道並不是指著神要領上以色列民進到迦南地的道路，從埃及出來要到迦南地的路雖然不近，但是以色列人要四處問路探路來找到去到迦南地的路，卻也是不難；所以這裡所說的神的道並不是只是道路而已，而是神的方法方式，這條道路是要靠神帶領的。
摩西認定了神的帶領，因此才以神的應許要求神，甚至在後面還說了：人要怎麼知道我和這人民在你眼前蒙恩呢？意思就是如果神不帶領著我們親自前往，如果只不過是派個使者、打發他們前去，那麼人就不會看我們是蒙恩的了。這話還是在神已經告訴摩西說：他要帶領以色列前往之後摩西才說的，否則摩西這話恐怕還不敢出口。
不過神真的是很給摩西面子，他和摩西說話不像是神與人說話，反倒像是朋友之間說話的，神願意親自帶領以色列人前往，這個時候摩西又要求：求你顯出你的榮耀給我看。有的時候，這個也是我們向神的要求；但是這實在是個沒事找事的要求，神自有神的榮耀、不需要顯給誰看，特別是為了滿足我們的好奇心。
但是摩西還真的是在神眼前蒙恩，摩西要求見神的榮耀，神竟然應允了；神要顯他的恩慈，要在摩西的面前經過，要宣告神自己的名；我們不要以為這是小事，我們也不要以為這是任何人都能求神給予的，所以神還說了一句「我要恩待誰就恩待誰，要憐憫誰就憐憫誰。」
大家可能聽過這句經文，但是卻不知道這句經文是出自於這裡的，神向摩西顯現祂的榮耀來，那就是恩待了摩西；我們雖然也求眼見神的榮耀，但是若是神不應允，那我們也就沒有什麼可以抱怨的，神本來就不是給我們呼之即來，召之即去的馬戲班。
只是雖然神應允摩西的請求，但是人還是人，是活著的人就無法見神的面，神說人見我的面就不能存活；這個摩西所要見的神不是以人形顯現的主、不是那位去見亞伯拉罕的主；但是他可以見神的背。我們要知道，這位獨一的神有許多的面相，有的我們能看見，例如主耶穌基督；有的我們不能見，像是這裡所說的神的面；還有的我們根本看不見，例如聖靈。
因此我們恐怕不能說我們認識神，我們就連神的一小部份我們都不認識。這裡的神可以將摩西放在磐石穴中，用手遮住摩西，然後將祂的手收回，這樣摩西就可以得以見到神的背。我們甚至很難想像這是怎麼樣的一種存在。
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