超乎萬名之上的名（腓2:9）

腓立比書二章：8 既有人的樣子，就自己卑微，存心順服以至於死，且死在十字架上。 9 所以神將他升為至高，又賜給他那超乎萬名之上的名， 10 叫一切在天上的、地上的和地底下的，因耶穌的名無不屈膝， 11 無不口稱耶穌基督為主，使榮耀歸於父神。

 

這裡仍然是很熟悉的經文，所述說的就是我主耶穌基督的得勝；我們常常說耶穌基督的得勝，但是卻不明白這是在什麼時候或是如何發生的，要說到基督的得勝，是既發生在撒旦的敗壞之前（也就是人被造之前），也發生在我們的主被釘十字架而復活之時。

 

要知道撒旦原是大有能力的天使長，但是神卻以基督為高，要天使都要敬拜祂，那就是撒旦悖逆的開始，那就是基督的得勝、是得勝的開始。悖逆的撒旦佔據了人所居住的世界，撒旦控制了人，好像是歹徒控制了人質那樣，這樣的人就必死。

 

基督在天上已經得勝，那是在永恆裡面得勝；但是世人還是陷在死裡面、那怎麼辦？於是基督還要再戰，要挑戰撒旦以及死權。後面的事我們已經知道了，撒旦自以爲找到了報復的機會，就想方設法地想要殺害耶穌基督，而牠也得逞了，耶穌被牠也是被人釘死在十字架上。

 

然而耶穌就算是降生為人，且是完全的人，不靠神子基督的光環，還是能夠在神的眼中被看為義，就算是被釘死在十字架上，也能夠因為成為義而被神從死裡復活；這是大大的出乎撒旦的意料之外，不但打敗了撒旦，並且也打敗了死權。

 

這就是基督的得勝，是再度的得勝，因為如此，所以神將他升為至高，又賜給他那超乎萬名之上的名。這是什麼意思呢？這也就是說在神掌權的國度裡，一切的事情都要聽基督的，祂所要成就的事就會成就，就好像當約瑟在法老之下，法老將一切的權柄都交給約瑟，讓他主管整個埃及帝國。

 

感謝主，在基督的名底下，他是要拯救人的；祂的救恩計劃就得以成全，我們因著他成為至高的名就可以得救。就好像是約瑟在埃及境內，要接他的父家、共七十個以色列人，要到埃及來定居，以逃避這世上的大災荒，那麼這事也是必定會成就的。

 

不但如此，當神將基督的名升為至高，這也就意味著一切在天上的、地上的和地底下的，也就是包括天使，和各種神的使者，例如掌管地的，掌管山的，掌管空氣和海洋的，和掌管陰間的，都要因著耶穌基督的名，向祂下拜，並且稱祂為主。

 

那真是大大的榮耀了，祂的名真的是至高的了，只要是基督想要做的事，因著祂的名那又怎麼能不成就呢？甚至基督不用親自去做，祂只要說一句話，這些在祂名之下的使者們，也都要最優先的按著祂的旨意將事情給成就了，這就是為什麼他的名是超乎萬名之上的名。

 

我們之所以可以得救，那都是因為因著他的名，並且天上地下沒有賜下別的名可以讓我們得救。而這個至高的名，原是因為基督能夠完全地順服神的旨意，這才能夠在神的眼中為義，那麼基督用他的名所要成就的事情，當然也是符合神的旨意的。

 

因為按基督之名所要成就的事，當然原來也就是神所要成就的事，基督乃是遵照父神的旨意來行，祂的旨意就是神的旨意，這樣基督的名所成就的事情，自然也就是神的旨意得到成全，那麼榮耀不僅僅只是歸於基督，榮耀當然更是歸於父神，感謝讚美我們的主，願上帝賜福給你們。