一概都是藉著他造的，又是為他造的（西1:16）

歌羅西書一章：15 愛子是那不能看見之神的像，是首生的，在一切被造的以先。 16 因為萬有都是靠他造的，無論是天上的、地上的，能看見的、不能看見的，或是有位的、主治的、執政的、掌權的，一概都是藉著他造的，又是為他造的。 17 他在萬有之先，萬有也靠他而立。

 

前面我們講了愛子是那不能看見之神的像，雖然我們看不見神，而如今我們也看不見耶穌，但是耶穌在歷史中確實在地上生活過，有許多的見證被留下來，所以那還是比較好明白的；下面我們就要進入神的啟示的部分，這些事若不是神告訴我們，沒有人能夠知道。

 

我們知道主自己說過：「還沒有亞伯拉罕就有了我。」雖然耶穌是以大衛的子孫的身分被生下來，但是他在從天上降下來之先就早已存在了。那麼究竟在多早以前呢？保羅在這裡說基督是首生的，在一切被造的以先。當然一切的事物也不是越早存在就越好，差不多每一塊石頭的生成都是在亞伯拉罕之前，但是我們並不是說石頭要高於亞伯拉罕。

 

但是保羅接著說：「萬有都是靠他造的」，這就是說基督乃是那造物的主，那這就不一樣了；我們以及萬物都是被造之物，但是基督乃是造物之主，這無庸置疑的祂就是我們的主了。不但是我們，保羅還說無論是天上的、地上的，能看見的、不能看見的，或是有位的、主治的、執政的、掌權的，一概都是藉著他造的，又是為他造的。

 

地上的和能看見的我們都知道，但是這句話的重點是在說「天上的和那不能看見的」這是指什麼呢？是飛鳥和隱形戰鬥機嗎？不對、還要更高些，保羅所指的乃是那天上的天使。那執政的掌權的也不單單的是指地上的王，而是指著天使長和更高的而說的。

 

連天使都是藉著他造的，這些我們認為大有權能，能夠行神蹟奇事的天使和我們一樣也是被造之物，他們也是被更高的生命給造出來的，誰是那造天使的呢，當然是那造天地萬物的神囉，在這裡我們就不得不思考基督是如如何的接近於神，無怪乎保羅說他是愛子。

 

萬有的是藉他造的，那他的能力和權柄真是高到我們都無法想像，但是創世紀說神六日造物，第七日就歇了一切創造的工，那麼我們如今在第七日裡面的人，又該怎麼樣來看待這造物的基督呢。原來神造物絕對不是白白無意義的去造的，如今神造物的工是歇了，但是並不是從此就不再作任何工了。

 

保羅的下一句話更是要震動一切聽到和讀到的人，他說這些天上地上，看得見和看不見的一切、一概都是為他造的。這句話道出了基督的至高無上。我們常常有本位主義，看一切的事物要看它們與我有什麼關係，我們是被造的，那如今我們已經被造出來了，那又怎麼樣呢？

 

我們是被造出來了，但不是無意義的被造出來，我們的被造乃是為了一個至高的目的，除了我們的被造之外，還有許許多多的事工，甚至我們根本都不知道的事，也都是為那個至高的目的，乃是為了成就基督所要成就的。

 

不僅僅是如此，還要知道我們在被造之後、一直到如今、一直到那個目的成就之前，我們還是依靠著他的能力和恩典才得以存活，這就是保羅說「他在萬有之先，萬有也靠他而立」的意思。人類這個種族從弱小到強大，不知道經歷了多少神的恩典；人類強大了以後，多少次就想著要彼此毀滅；神不知道已經多少次在暗中阻止我們自己毁滅自己。

 

但是人往往還是忘恩的，不知道感恩，甚至當神向我們啟示這一切之後，人還是懷疑神的啟示；保羅不只一次的提到我們的被造和歸屬的問題，在羅馬書中他就曾用一句話總結這個道理，他說「萬有都是本於祂，倚靠祂，歸於祂。願榮耀歸於他，直到永遠！阿們。」

 

這就是保羅所認識的基督，我們也當看到他所看到的，感謝讚美我們的主，願上帝賜福給你們。