藉著他在十字架上所流的血成就了和平（西1:20）

歌羅西書一章：19 因為父喜歡叫一切的豐盛在他裡面居住。 20 既然藉著他在十字架上所流的血成就了和平，便藉著他叫萬有，無論是地上的、天上的，都與自己和好了。 21 你們從前與神隔絕，因著惡行，心裡與他為敵； 22 但如今他藉著基督的肉身受死，叫你們與自己和好，都成了聖潔，沒有瑕疵，無可責備，把你們引到自己面前。

 

耶穌基督上十字架不是因為被猶太人抓住無法逃脫才被害的，主如果要避免十字架的刑罰、祂有一百種一千種以上的方法可以逃避，就像在他剛開始事工的時候，在加利利時，眾人曾經想要抓住他扔下山，但是他就在他們中間穿過去了，沒有人可以抓住他。

 

他如果要避免這場刑罰，這受難的經過和時間，他是早已經知道的了，他只要避開或是離開耶路撒冷、那麼祭司長也是拿他無可奈何的。如果他要免去這受難和羞辱、他是可以不必承受的，還可以繼續醫病趕鬼豈不是更好嗎？

 

但是那是神所為他給定下的時間，他本就是為這些而來的，雖然受難是很痛苦，雖然羞辱不是他應當承受的，他在禱告了以後還是順服天父的旨意來經歷這一切的痛苦和孤獨，因為所有人都要離開他，包括愛他的天父、不然他就不能死。

 

我們在前面不是說過所有的一切的萬有都是藉著他所造的，也是為他所造的，那麼天父既然愛他喜悅他，他又是神的愛子，那麼為他所造的人何以要殺了他呢？這還是神所揀選的子民猶太人所做的呢？是不是這個為他量身定制的計畫哪裡出錯了？

 

其實他本就是無罪的 也不必死，討神喜悅的愛子怎麼會必需死呢？我們這些被造的反而是因為我們自己以及祖宗所犯的罪、而是必需死的。但是主因為愛我們，願意承擔我們的罪，就以他自己作為我們的羔羊祭物、就在十字架上為我們獻上為贖罪祭，這就是主為什麼忍受那難受的刑罰和羞辱。

 

我們原是被神所造的，完美的神所造的人原先也是完美的，也就是不會死的；但是自從人犯了罪，就不再是完美的了，和神斷了聯結，也就成了必死的人。我們是因為自己的罪而必需死，但是我們卻怪罪於神，說：神啊！你有這樣大的能力、那又為什麼讓我們在世上受苦又必需死。

 

我們對著造我們的神，有著種種的埋怨和怨懟，雖然有的時候我們不敢明講，但是在下意識裡面，我們就把神當作了我們的仇敵。當我們遇到問題，以前我們求神幫助和憐憫，如今呢？當我們略有能力，我們就說：人定勝天，我們自己努力吧；但是當我們自己努力後而結果又不盡如人意，我們就說：造化弄人，意思就是人還是鬥不過天，其實我們的下意識就是在與天（也就是神）鬥、鬥、鬥！

 

那基督為我們在十字架上的獻祭和贖罪，就是告訴我們：我們雖然犯了罪，神還是愛我們的，不光只是有愛我們的心而已，還為我們能夠回到神那裡，重新成為完美、開了一條又新又活的路，使我們能重回到神國裡去，讓我們可以活在神的榮耀裡、可以不用再死。

 

這就是保羅所說的：（我們人）藉著他在十字架上所流的血成就了和平，這是指我們能夠與神成就了和平。不只是人，其實乃是萬有，是包括無論是地上的、天上的，都能夠與神成為和平；然而雖然說是與萬有成為和平。和萬人得救，但是神擺出了了善意的姿態，他願意接納怎麼樣的人呢？這裡說：「與神隔絕，因著惡行，心裡與他為敵」神都願意接納。

 

雖然神擺出了善意願意接納我們，但是還是有許多的人選擇拒絕，好像有人對我們提出好得不得了的條件，我們聽到了之後的反應不是太好了!而是想著：有這種樣的條件，那裡面一定會有貓膩！你是不是要拿這個條件來誘惑我、佔我們的便宜、或是要害我們。

 

這十字架的恩典不是這樣的，是真實的恩典與真正的和平，但是這恩典也並非是我們只要一接受就完全神蹟式的一步到位，使我們就在神的國度裡享福、享受榮耀的那種恩典；而是在我們在地上的一生當中，是我們可以看得見果效和慢慢變化的轉變的，不過這些我們要留到下一篇當中再來討論，感謝讚美我們的主，願上帝賜福給你們。