歌羅西書二章：16 所以，不拘在飲食上或節期、月朔、安息日，都不可讓人論斷你們。 17 這些原是後事的影兒，那形體卻是基督。 18 不可讓人因著故意謙虛和敬拜天使，就奪去你們的獎賞。這等人拘泥在所見過的，隨著自己的慾心，無故地自高自大， 19 不持定元首。全身既然靠著他，筋節得以相助聯絡，就因神大得長進。
在前一篇當中，我們講到保羅說到基督是如何的得勝，我們又是如何的靠著他的得勝、他的獻祭而得救的，這是我們要清清楚楚地認識的；接下來，保羅又接著說「所以，不拘在飲食上或節期、月朔、安息日，都不可讓人論斷你們。」
這是怎麼解釋呢？因為在外邦的猶太人有遵守猶太傳統的節期、例如除酵節、住棚節、贖罪日等等的節期，並且在食物上也有所限制，例如食物當中可不可以有酵、例如哪些動物是潔淨的、那些動物是不潔淨的 那就是不可吃的，當時的猶太人緊緊的遵守的這些戒律，連居住在外邦地區的猶太人也一樣。
歌羅西是一個外邦教會，但是會員裡面還是會有猶太人，我們知道耶穌和使徒們都是猶太人，因此猶太的習俗在教會中間也是頗具有影響力的；外邦人從猶太人那裡知道了這個福音，加上耶穌基督自己在地上的時候也是一切都遵守猶太的律法，那麼外邦人基督徒到底應不應該也遵守這些耶穌也守的律例呢？
保羅給我們答案是不必，如果有人來論斷我們（或者是如新譯本所翻譯的是批評你們），那我們該如何作呢？有的人說：我們把這些事、節期、食物的禁戒都守了，那不就是沒有人可以批評我們了嗎？這是一個很傻的想法，你若是把這些都守了，那麼好事之人又可以舉出在哪些律法條例我們並沒有遵守，最後難道基督徒要守全律法嗎？當然不是。
面對這樣的批評或是論斷時，最好的辦法就是清清楚楚地告訴對方：你批評論述的根據錯了，我們基督徒得救不是靠律法，而是靠耶穌基督的恩，他為我們獻上的祭，已經將這些指控我們的字據完全撤去了。這樣呢，對方看到我們是清清楚楚的明白，並且他的批評也毫不管用，他們自己久了以後也就不批評了。
保羅告訴我們一件事：有時先來的不見得就是真的，就像是律法是在基督之前來，原來我們之前是先看到轉角處有影子過來了，那是律法；待到本體行過來超過那轉角的牆時，這時我們才看見那本體原是基督。律法原來只不過是為基督打前鋒而已。
保羅又說了一件事，就是在教內 有的人會裝神弄鬼，故作神秘，比如說這裡寫著有人故意謙虛和敬拜天使，也高舉自己所見過的（是異象嗎？）這果然在任何教中，哪一個時代都有的，有的人會高舉自己獨特的經驗，別的人都敬拜神敬拜基督，但他說他見過天使，那他也敬拜天使。
這種標新立異的方法真的可能會迷惑一些人，當有人所行的和我們不同時，我們看了好奇心就起來了，就留心他們所弄的到底是什麼；結果一看，他們所弄得我們都不會也不知道，就以為他們比我們高大，還以為神特別的恩待他們，給他們特別的恩賜，就有人羨慕他們甚至跟從他們；保羅就說若是發生了這種情況、那就是奪去了我們的獎賞。
這事真實的發生在我的周圍過，在某一個小組裡面，有天來了一對夫婦，他們的敬拜有很多的方言，於是在小組中的弟兄姐妹也多有發出方言的，坦白的說，那時真的有一種「鬥方言」的感覺；但是那對夫婦後來還唱起了靈歌，那就沒有人跟得下去了，所以一時之間有許多人都高看那對夫妻。
他們也有很多自己的見證，例如那丈夫曾經禁食過四十天，這樣就更多的人高看他們了。但是隨著日子久了，我們就發現他們對於聖經的認識真的是很普通，有著許多常見的誤謬（當然那些都被我在查經的時候糾正了）雖然在當場他們會不認錯，在後來的學習中，他們自己也改過來了。
最重要的是：在幾年的相處過程中，我們也沒有看到什麼明顯的神蹟奇事出現在他們周圍，反而是其他人（尤其是我）的身上出現了不少神奇的見證。怎麼說呢？這對夫婦雖然嘴上沒有自高，但是他們來到這個小組中來原來是想要作頭的；然而在過去幾年中我看見他們的變化，是真的變得比較謙卑和克制，這真是可喜悅的。
所以我們不要被那些與眾不同的表現就給吸引了，反而是要持定在元首基督的身上，清清楚楚的知道我們的恩是從何處而來，我們也單單的敬拜祂，感謝讚美我們的主，願上帝賜福給你們。
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