人間的遺傳和世上的小學，就把你們擄去（西2:8）

歌羅西書二章：8 你們要謹慎，恐怕有人用他的理學和虛空的妄言，不照著基督，乃照人間的遺傳和世上的小學，就把你們擄去。 9 因為神本性一切的豐盛，都有形有體地居住在基督裡面； 10 你們在他裡面也得了豐盛。他是各樣執政掌權者的元首。

 

在前面我們說到我們既然奉耶穌基督為主，那我們就應該遵照他的話去行。當然我們也都知道、有很多事我們很容易相信，然後也知道了，但是真的要去把這些事行出來、那也不是一件容易的事情。就拿十一奉獻來說吧，哪一個人不是經過許多的內心掙扎，才能將它真的行出來，更不要說主也要我們去樂於行善助人，也要賙濟窮苦人，這些都不是容易做到的事情。

 

那這就是我們所說的知易行難嗎？也不能就這樣說那個「知道是容易的」；如今我們上教會聽講道，回家還有聖經可以查閱，好像是很方便也很容易，但是保羅在這裡也要告訴我們：要知道神的道，特別是要正確的知道神的道，也並不是那麼容易的，有很多事物是可以把我們擄去的。

 

在這裡保羅舉例說到有理學和虛空的妄言、還有人間的遺傳以及世間的小學，有的傳道人可以花許多時間告訴我們不要去相信理哲學，也就是哲學，或是某某學說，例如我們中國人歷代所相信的孔孟儒學；在這些事上就能夠引起許多的爭辯，花去許多的時間；

 

但是我要告訴你們，這些事情在我們這個世界上可以說是無所不在的，它們不一定會成為什麼學說學派，許多講論就在我們生活當中、我們的身旁，甚至是基督徒們都很難察覺的，一不小心我們就被人帶走，而且結果就是我們會遠離基督。

 

我舉幾個最新鮮的例子，我們聽說俄國的東正教主教和教牧們去為俄軍打氣鼓勵，還為飛彈和武器祝福，告訴軍人此去是去死為國而戰，為民主而戰，為除去納粹而戰，所以他們如果戰死，就會上到天堂，在那裡有各種享樂和福氣。我請問你們：這和 ISIS 組織去鼓勵自殺炸彈客的話術，說他們若為聖戰而死，上到天堂裡就有七十個處女和無盡的美酒可以享用，又有什麼不同？

 

東正教也是基督教的一個支派，然而是不是因為他們是某支基督教裡的主教，那他們所講的話就代表基督的旨意呢？我想這個事我們局外人就很容易明白了。但是有人聽了這樣的妄言就上戰場殺人，你說他們是在基督裡還是被仇敵擄去了。

 

另外一件事是我最近親身所經歷的，就是我在麼聚會當中我講到我是台灣籍轉入美國籍的時候，就有基督徒說沒有台灣籍這種事，台灣是中國的一部分。我和他解釋我在台灣拿過槍當過兵，並且守過飛彈雷達值過班，絕對沒有這種台灣是中國的一部分這種事，中共的權柄是到不了台灣的；但是他說他們是從小就是被這樣教育要這樣說的。

 

那如今你可以學習真相了，什麼是事實也可以知道了，那麼你們還要繼續說這假見證來陷害人嗎？他無言以對。可見我們的周遭充滿了各種可以將我們引離真理的東西。那有人說我們也不過就是順服在上掌權者的命令啊，況且這和基督教的信仰有什麼關係呢？

 

是有關係的，在上掌權柄的可以管理人民，課稅納糧，甚至徵人去服役，這些我們都要順服；然而基督的道理和教訓也是在生命中的各方面都導引著我們的，那我們是要順服人還是要順服神呢？

 

在二戰時的美國，有一個士兵名叫戴斯蒙德的青年人就堅信神要他不可殺人的戒命，他雖然順服的被徵召入伍當了兵，但是他卻拒絕拿槍殺人，於是他就不肯帶槍。

 

有人說你不拿槍殺人那別人就要拿槍殺你，他卻回答：如果人要殺我那就殺吧！沒辦法，軍方只能讓他當一個醫療兵，然後他們就去到了沖繩島的鋼鋸嶺，在那場戰鬥中美軍大敗且陷入僵局，遍地都是負傷的戰友，而日軍就還近在咫尺，可是即使如此戴斯蒙德還是拒絕拿槍殺人，他就在砲火下開始赤手搭救己方的傷兵。

 

他在鋼鋸嶺戰場上待了一日一夜，他雖然沒有拿槍，但是他最後是成功的救下了七十多個同袍，而他最後也平安的從戰場上退下來，在日後，還獲得美國總統的頒獎，這個故事被拍成電影「血戰鋼鋸嶺」知道這個故事的人都不得不說裡面一定有許多神蹟的保守。

戴絲蒙德並不是一個神學家，但是我想他對於神的道的清楚認識要高過於俄國的東正教主教，神也更多的與他同在。神的道不僅僅是留在教會中和聖經裡，神對我們的啟示和感動，乃是在我們的一生當中無處不在的，感謝讚美我們的主，願上帝賜福給你們。