脫去舊人和舊人的行為（西3:9）

歌羅西書三章：7 當你們在這些事中活著的時候，也曾這樣行過。 8 但現在你們要棄絕這一切的事，以及惱恨、憤怒、惡毒、毀謗並口中汙穢的言語。 9 不要彼此說謊，因你們已經脫去舊人和舊人的行為， 10 穿上了新人；這新人在知識上漸漸更新，正如造他主的形象。

 

保羅說了：神的憤怒是必要臨到那悖逆之子！那麼誰是悖逆之子呢（children of disobedience）？原來我們曾經都是，並且曾經都在那些悖逆的事當中活著，悖逆之子就是行悖逆之事的人。而悖逆就是不服從神的規矩，神所定的這些規矩都是好的，目的是要讓這個世界可以永久長存。

 

然而撒旦控制了這個世界，他不再順服神的旨意，專行悖逆之事，並且要人也要犯罪也要悖逆；我們中間的大多數人雖然不認同撒旦，但是卻認同悖逆之事，因此就成了悖逆之子。這雖然要比拜鬼魔的撒旦之子要好些，但是仍然要終究要面臨神的憤怒。

 

好在這種子女的關係並非是血緣的關係，我們只要不再行並且棄絕那些悖逆之事、那我們就不再是悖逆之子了，不但要不再行，甚至連說都不可以說，想都不可以想。於是保羅在這裡又列舉了「惱恨、憤怒、惡毒、毀謗並口中汙穢的言語」要我們也要遠離這些。

 

惱恨和憤怒、惡毒，這些並不是什麼行為，就算用律法也沒有辦法規範什麼罰責，因此就算是所謂上帝的選民的以色列人當中 也是充滿了這樣的情緒和想法，而毀謗和汙穢的言語雖然是有律法禁止，但是在執行上卻是不見得是真的有成效的，你是沒有辦法阻止一個人在私下無人之處的自言自語。

 

從這些言語和思想的下一步，那就是淫亂、污穢、邪情和惡慾了，以色列人是勉強靠著律法來攔阻這些事的發生，而貪婪、更是明明的在被允許的範圍內，或者是在沒有被人管得到的地方，豐盛壯大著；例如像律法中所規定的七年一次土地要休耕，就沒有被以色列人認真地遵守；反而是貪婪所帶來的效果、像是富裕，就被以色列人高捧著。

 

而保羅所傳的福音，在這裡就明言要信徒們要對付這些，不但不可以有這種行為，甚至這些話連談論都不可以談，想都不可以想。雖然在教會裡面沒有律法的規定、也沒有教規來管理、沒有罰則，但是這些事情就是要基督徒自己要對付的。

 

那從保羅的時代到如今、兩千年過去了、效果理想嗎？相信不用我說你們大家都知道，在有的人身上是頗有成效的、可以說在他們身上看到一些耶穌基督的榮光；但是也有的人信主幾十年了、依然離這個目標很遠。所以福音也宣講兩千年了，並沒有什麼不明白的地方，我們稱耶穌基督為主也同樣這麼久了，大家也都說是信而受洗了，只是這些結果仍然是因人而異的。

 

保羅說我們應當脫去舊人和舊人的行為，並且穿上新人。這句話裡面有兩個動詞，一個是脫去，另外一個是穿上。所以說這裡面是有兩個動作是要做的，就是我們必需要有行動、而且是兩種不同的行動，並且這裡面當然是有一個順序的關係的。

 

首先就是必須要脫去舊人和舊人的行為，若是舊的衣服沒有脫去、那又怎麼能穿得上新的衣服呢？總不能把舊衣服永遠包在裡面吧？耶穌基督的恩典幫助我們看清楚了那舊人的衣服，並且可以說是幫我們把那最難解的扣子都已經解開了，我們所要做的便是把衣服脫下來。

 

然而福音雖然已經指出了那舊衣服又髒又臭、有礙身體健康；但是還是有很多人緊緊的抓住那舊衣服，不肯脫下來。那是因為舊衣服合身、穿起來舒服？還是因為這衣服雖然髒臭，但是它至少可以抵擋那現在所刮的冷風；而新衣服在哪裡呢？我怎麼看不到！新衣服真的能抵擋冷風嗎？

 

就是這樣的心態，阻止了基督徒的心意更新，有許許多多的基督徒雖然總是照常的去教會，卻在靈裡面總是一直穿著那舊人的衣服，也行那舊人的行為，請問你是這樣的基督徒嗎？願上帝憐憫幫助我們，我們要到下一篇再來討論如何穿上新人，感謝讚美我們的主。