多有智慧就多有愁煩，加增知識的就加增憂傷（傳1:18）

傳道書一章：16 我心裡議論說：「我得了大智慧，勝過我以前在耶路撒冷的眾人，而且我心中多經歷智慧和知識的事。」 17 我又專心察明智慧、狂妄和愚昧，乃知這也是捕風。 18 因為多有智慧就多有愁煩，加增知識的就加增憂傷。

 

傳道者再一次來探討智慧的影響，無庸置疑的，如果說人有什麼特別的話、那就是人是有智慧的了，這是人用來改善生活、解決問題的希望武器；更帶給人希望的是：智慧是可以藉著學習、鑑古知今等的方法來再加強、在人群中更普及。

 

那麼這種改善、增加智慧有沒有一個極限呢？這是一個好問題，傳道者以自身為例，他從神那裡得著了所賜的大智慧，是遠超過耶路撒冷眾人的，不但是超過今人，甚至以前的人也都沒有能夠與這智慧相比的；雖然他沒有說後無來者，但是恐怕他所有的智慧就是人類智慧的天花板了。

 

那這樣的智慧還是虛空和補風嗎？還是我們離解決我們的問題又更近一步了呢？傳道者告訴我們基本上我們可以絕了這種指望了，他不但智慧要超過眾人，更因為他是作王的，只要他願意、他能夠接觸到所有人類的知識，也可以看到更多人的生活並從中學到更多的經驗。

 

所以智慧、知識和經驗是我們的希望嗎？傳道者也專心查考這事，他是最有資格來考查這事並告訴我們結論的人；這就好像是在迷霧中探索，後面的人只能相信前面的人所傳來的探索結果；在後面的人如果要推翻在前者的結論、那除非是他自己走到更前面去探索。

 

智者告訴我們，不管是智慧、狂妄和愚眛，這些都是補風，也就是說我們雖然感到風是吹過我們、我們臉上感覺到風帶給我們的涼意，但我們伸出手去要抓住風，卻是什麼也抓不著、出了力卻抓了個寂寞。在這三種當中、智慧和愚眛是相對的，愚昧也可以說就是沒有智慧、沒有知識。

 

而狂妄也是缺乏智慧，狂妄的人可能比愚昧的人多一點點智慧聰明，卻又多了些錯誤的知識或是錯誤的認知；沒有知識並不是最可怕的，有了錯誤的知識卻自以為有智慧那是要比沒有知識還要更可怕。狂妄的人相信那些錯誤的知識或是認知，並且堅定地相信，還自以為有智慧，這樣就成了狂妄；

 

傳道的智者告訴我們，經過了他的查考，不論是智慧的、狂妄的、以及愚昧的，他們都是補風，也就是空虛；在這裡並沒有告訴我們為什麼，然而我們也只能相信他，因為我們並沒有他的智慧；只是一直到了後面、這位智者也告訴我們 為何這些都是虛空和補風，努力了也沒有結果。

 

如果只是虛空也就罷了，智者還告訴我們：多有智慧就多有愁煩，加增知識的就加增憂傷。這是什麼意思呢，那就是告訴我們：其實無知在某方面是幸福的；我們用智慧分析收集到的知識，就看到裡面有人性的黑暗、人性的可怕，看到有能力的人不是在造福他人，反而是傷害和剝削那些能力不及他的人。

 

多數無知的人都是被剝削的，他們付出勞力辛苦，也獲取了少許的回報，這些人獲得溫飽還可以覺得幸福，但是有識者就知道這是多麼悲慘的情況，這些人是得以溫飽了、但是當他們遭遇變故的時候，他們只有很少很少的保護層（保護自己的能力）而變故或者是災難不是會不會來的問題，而是何時、還有多久才來的問題。

 

所以智者越是思考就越是為人的生存和福祉擔憂，因為他們看到了種種危害的可能；人越是收集學習知識，就看到了許許多多的人，在社會的各個階層，在歷史當中被歷史宏流吞沒的人，看到他們悲慘的遭遇，我們就很難不憂傷，或許真的：無知是可以讓我們得到某種幸福感吧，願上帝憐憫幫助我們。