智慧、狂妄和愚昧（傳2:12）

傳道書二章：12 我轉念觀看智慧、狂妄和愚昧。在王以後而來的人還能做什麼呢？也不過行早先所行的就是了。 13 我便看出智慧勝過愚昧，如同光明勝過黑暗。 14 智慧人的眼目光明，愚昧人在黑暗裡行，我卻看明有一件事，這兩等人都必遇見。 15 我就心裡說：「愚昧人所遇見的，我也必遇見，我為何更有智慧呢？」我心裡說：「這也是虛空。」 16 智慧人和愚昧人一樣，永遠無人記念，因為日後都被忘記。可嘆智慧人死亡，與愚昧人無異！

 

在第一章的時候，我們就說了智慧、狂妄和愚昧，智慧和愚眛我們都能很容易明白，而在當時我們就講了：狂妄就是有一些想法知識；只是他所有的卻並非是真知識，但狂妄的人卻對自己的智慧和知識甚是高估，還以為他有的是智慧，這就是狂妄了。

 

在王用了自身的例子講了人可以如何努力改造生活，並也要使用智慧來能夠享受努力的成果之後，傳道者在這裡再回過頭來講智慧，狂妄和愚眛；雖然在前面講到以智慧來平衡努力工作以及與享受生活之後，傳道者還是說了即便是得以享受勞碌所經營的果實，那還是虛空、還是捕風。

 

不過我們不應該這麼快就對智慧失望，智慧是管理生活中的努力與享樂所必需的，我們努力改善生活並且享受這些改善的果實，這是好的，雖然結果是這樣也並不能帶來生命的解答，那確實是虛空與捕風，但是那卻不能就此說 智慧也是虛空和捕風。

 

智慧的王就要再進一步的探討智慧、狂妄和愚昧；首先智慧王對我們發出一個挑戰，他問我們有誰能夠作超過他的新事呢？如果不能，那就是因為我們的智慧不如他、能力也不如他；這樣的智慧也是無用的，不用對這樣的智慧有太高的期望、因為那也是空虛。

 

王的智慧讓他沒有將智慧說死，否則那就是狂妄了；他只是說如果智慧還不如他的，那就不要指望智慧能帶來什麼答案了。這是真的，但是後來有一個人可以死了再復活，或者是送人出去太空，這些事都是要超過這時的智慧王所經歷的，因此智慧的本身還沒有絕望，但是對於一般人的智慧，那就不用指望太多了。

 

在所羅門王之後的千百年，正是理哲學迅速發展的年代，有的理論興起說人生就是要及時行樂，享受生活；但也有理論說人應當清心寡慾，使我們的靈魂潔淨；還有人說人應當斷了塵緣、修行探求人生的最高境界之答案，這些的智慧也是虛空嗎？根據智慧王這裡所講的，因為他們所行的並沒有超過王所行的，那麼他們的智慧也還是在虛空的境界當中。

 

然而在王的千年之後，他的後代當中出了一人，他能夠行各樣王所不能行的，甚至他自己都能夠死了再復活；那麼這個人的智慧還是在虛空之中嗎？那我們就不能這樣講了，甚至智慧王自己也沒有這樣說，因為他知道智慧是沒有界限的，如果一個人說必然沒有人能夠高過我的智慧，那麼這個人就並沒有真正的高智慧，而是狂妄了。

 

雖然王也承認他自己的智慧是沒有辦法突破虛空的，但是他還是要說：智慧是勝過愚昧的。他用比諭來比較智慧和愚眛，有智慧的好比是在光明中行、而愚眛的就好像是在黑暗中行。我們在黑暗中雖然不能就此限制了我們行動的能力，但是人在黑暗中是很難找到道路的。

 

有了智慧就好比是有了光，眼目可以看得較遠，這樣我們不但可以行動，也可以看到我們行動會將我們帶到何方。只不過我們的光是有限的、正如我們的智慧也是有限的。那我們能不能用我們的光在這一片的虛空當中找到我們的出路呢？

 

這是一個很好的問題，簡單的答案還是不行；因為就傳道書的作者所知道的，無論是智者是愚者，包括他自己，所有人的結局都是一樣的。為什麼我們的智慧王會這樣說呢？我們要到下一篇當中再來為各位來查考，願上帝幫助我們，感謝讚美我們的主。