人莫強如吃喝，且在勞碌中享福（傳2:24）

傳道書二章：24 人莫強如吃喝，且在勞碌中享福，我看這也是出於神的手。 25 論到吃用享福，誰能勝過我呢？ 26 神喜悅誰，就給誰智慧、知識和喜樂，唯有罪人，神使他勞苦，叫他將所收聚的、所堆積的歸給神所喜悅的人。這也是虛空，也是捕風。

 

智慧的王指出智慧也不能解決人生終極的問題，如果如此、智慧也未能強於狂妄和愚眛；接著智者又指出，勞碌更是虛空，不但努力的勞苦不能解決人生終極的問題，終身勞苦和積攢最終卻將那些勞碌的果實留給後人享受，因為他們沒有自己勞苦、而卻只是不勞而獲的得到這些資財，那麼對他們來講不但是虛空，而且可能還是大禍。

 

那麼人還能作些什麼好呢？智慧有智慧的限制，努力勞碌又被智慧王講成是虛空，那麼人還能做些什麼呢？不再努力只是躺平嗎？或者乾脆是自暴自棄、或者是作惡欺負他人可以嗎？慢著，智慧的王並沒有這麼說，不要把他沒有說的話塞在王的口中。

 

王說： 人莫強如吃喝，且在勞碌中享福。這就是說人可以適當的勞碌，為自己賺得吃喝快樂，這是神所允許以及樂見的。怎麼這裡又說人可以勞碌呢？勞碌不是虛空嗎？其實王並沒有這麼說，他所說的是你如果勞碌積攢的太多，自己不能享受那勞碌的果實，我要把許多的果實留給別人去享受（別人甚至包括你自己的後代）那麼這就是虛空，並且還可能也會成為人的禍害。

 

王說人可以吃喝享福，並說這就是出於神的手；那這真的是這樣子的嗎？其實在上帝造人的時候，先被造的是亞當，那時神就對亞當說：「這園中樹上所結的果子你都可以吃，唯獨那棵分別善惡樹所結的果子你不可以吃，吃的那日你必死。」雖然說有一棵樹上所結的果子是人不可以吃的，但是神的確應允其他樹上的果子都是可以吃的。

 

待到人犯了罪，神就為人殺了羊，取了羊皮給人遮掩身體，而亞當的兒子亞伯也是牧羊的；神既然將萬物賜給人、又怎麼會捨不得人去吃喝呢？就這樣，我們在吃喝神所賜的萬物時，也會產生愉悅感；我們去吃喝快樂，神並沒有加給我們什麼限制。

 

那我們可以去胡吃海喝囉？神確實沒有給我們限制，但是我們的肚皮以及身體卻給了我們自己限制。當初神說園中一切的果子我們都可以吃的時候，其實造人的神早就知道人即使再怎麼吃喝也是有限制的；吃飽了會撐，喝（酒）多了會醉，我們的吃喝也需要我們用智慧來管理。

 

並且智者也並不反對我們用勞碌去改善我們的吃喝，他並沒有說我們的吃喝也是虛空；不！至少吃喝是可以幫助我們延續生命的。如果勞碌了、也吃喝了，那我們暫時停止勞碌來享享福，那可不可以呢？當然可以，如果人不知道休息、過份的勞碌那才是不合神心意的。為此他還特地為我們設立的安息日，叫我們六日工作，第七日可以休息。

 

神將智慧、知識和喜樂賜給他所喜悅的人，好讓人能夠享受神所賜給我們的一切；但是神又允許罪人陷在網羅之中；許多人終日勞碌度日，甚至損害了他自己的身體；神也不稱讚他是強過他人的、是勞動的模範；別人需要安息日、你卻不需要；不！神反而不喜悅這樣的人。

 

他們終日辛苦可能還是神所給的處罰。這裡還說：「神使他勞苦，叫他將所收聚的、所堆積的歸給神所喜悅的人。」勞苦了卻不能享受到這勞碌的果實，那實在又虛空又有苦楚，神還使萬事互相效力，讓愛神的人得了益處；當然愛神的、神也必定愛他，這就是有神的手在其中工作的原因，感謝讚美我們的主。