歌羅西書四章：10 與我一同坐監的亞里達古問你們安。巴拿巴的表弟馬可也問你們安。說到這馬可，你們已經受了吩咐，他若到了你們那裡，你們就接待他。 11 耶數，又稱為猶士都，也問你們安。奉割禮的人中，只有這三個人是為神的國與我一同做工的，也是叫我心裡得安慰的。12 有你們那裡的人，做基督耶穌僕人的以巴弗問你們安。他在禱告之間，常為你們竭力地祈求，願你們在神一切的旨意上得以完全，信心充足，能站立得穩。
在這裡保羅開始介紹更多他的同工，這些同工也像歌羅西教會的弟兄姊妹們問安；他在前面先介紹了兩位傳遞的同工推基古和阿尼西慕，因為那是歌羅西教會的弟兄姊妹們首先會看到的，在這一段的開始，他就再介紹了一位與他一同坐監牢的同工亞里達古。
什麼叫做一同坐監，這個亞里達古是不是原來監獄裡的犯人，因為被保羅給傳了教、信了主才作同工的？應當不是，因為當時的保羅還是在一個比較寬鬆的關押環境底下，不但並不是住在羅馬官方所建造的高度警戒監獄裡面（是保羅自己租的房子）還允許有人陪伴。
也就是說因為保羅所犯的罪並不是什麼危險的大罪，羅馬政府允許保羅自己租了一個房子被限定居住在那裡，再由羅馬禁衛軍派軍士輪班看守；在這裡呢保羅還可以接待前來探望的人，還可以有別的人也居住在這個房子裡，那就是亞里達古，是在這裡照顧保羅的生活起居的，這當然是緩解保羅坐監的苦楚，不必拖著鐐銬處理許多生活的常務。
保羅又說到馬可，是的 這位巴拿巴的表弟、就是在第一次宣教之旅時、與保羅與巴拿巴同行的那位稱為馬可的約翰（見使徒行傳13章），這位馬可，與保羅他們同行、因為吃不了旅途的苦只到了旁非利亞的別加就離開了他們；待到了第二次宣教之旅時，巴拿巴本來還想要帶上馬可，但是保羅卻不允許，這樣就造成了保羅與巴拿巴的分道揚鑣，一支福音隊伍就變成了兩支福音隊伍。
本來保羅還稱馬可是福音的逃兵，但是顯然在這裡保羅已然改變了口氣，要弟兄姊妹們接待他，這是保羅對他看法的改變嗎？是的，在寫給提摩太的書信當中，保羅就稱馬可是在福音的事上對他有益的，這裡他也成為使保羅心裡得安慰的三位猶太同工之一。
要是說到這位馬可，他從年輕的時候做了福音的逃兵，到後來他也追隨彼得，並抄錄彼得所傳的耶穌言行，便是如今的馬可福音，到了晚年更是將福音傳入埃及，在亞歷山大城建立了教會，並最終在那裡殉道，從逃兵變成了精兵，這也是馬可傳奇的一生。
和亞里達古與馬可同列的還有又稱為猶士都的耶數，在聖經中並沒有太多提到他的地方，但是他的名子卻是大為響亮，因為原文中的耶數其實就是耶穌（Jesus)啊，當然一個基督徒有這樣的名字是會帶來一些有趣的效果的，於是後來他就改名為猶士都（Justus)這樣就會免去一些混淆。
可見即使保羅是在坐監受捆鎖的期間，還是有不少同工與保羅同在的，在這裡保羅就列舉了三位猶太人的同工，也就是這裡所謂的奉割禮的人，人在異鄉受難還有同鄉同種的人在身邊陪伴，這真的就是能夠使保羅的心裡得安慰了；這也是上帝對保羅的憐憫，在他受囚的初期還有這許多同工陪伴。
當然除了猶太人的同工之外、身處羅馬帝國的核心地區的保羅也有來自不同地區的同工，就像是在本書開章時所提到的同工以巴弗，就是從歌羅西地區出來的，也是他要請保羅為那裡的弟兄姊妹們寫書信的，我們到下一篇中在來看保羅是如何評價這些同工的、並他們是如何問安的，感謝讚美我們的主，願上帝賜福給你們。
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