人的靈是往上升，獸的魂是下入地（傳3:21）

傳道書三章：18 我心裡說：「這乃為世人的緣故，是神要試驗他們，使他們覺得自己不過像獸一樣。 19 因為世人遭遇的，獸也遭遇，所遭遇的都是一樣。這個怎樣死，那個也怎樣死，氣息都是一樣。人不能強於獸，都是虛空。 20 都歸一處，都是出於塵土，也都歸於塵土。 21 誰知道人的靈是往上升，獸的魂是下入地呢？」

 

在前篇當中我們講到了義人和惡人都要受到神的審判，但是這個審判是何時會來到呢？它卻又不是在我們還在世上的時候；所以我們在冥冥之中會覺得好人會有好報、壞人會有壞報，但是又沒有百分之百、明快的反饋，例如壞人一作惡，天上立刻掉下一個雷來他把打死了。

 

我相信如果真的是那樣，那麼這個世上必定沒有什麼人敢再繼續作惡了，人人在做事之前都要好好想一想附近有沒有避雷針，我做這事神會不會立刻就罰我？但是神卻沒有如此的做，他將審判定在我們的身後，因此呢這世上的許多人並不將這個審判的事情放在心上。

 

在這裡智慧的王接著說：這乃是神因為世人的緣故，神乃是要試驗他們，所以故意不將這審判的事顯明，人都以為自己也不過和獸一樣、最終都是必死的，因此在這有限的一生當中，就會將自己的本性給活了出來，這樣神的審判就有明顯的證據可以分出義與惡。

 

這樣的解釋聽懂了嗎？恐怕還是有許多人不懂。我們在做細箘分析的時候，例如有病人吃壞了肚子，讓我們要分析這是哪一種病毒或是細菌造所成的食物中毒，就要使用一種東西叫作培養皿的，將病人處所得來的檢體放在培養皿當中，而培養皿裡面原有所放的就是一些基本的養分，讓細箘可以在裡面不受干擾的增殖，等到細菌的數量變多了，醫檢人員就可以輕易的看出病毒或是細箘是屬於哪一個種類，這過程叫作讓這個細箘讓它給發出來。

 

我們說過神的審判就是要尋找的並且得回義人，如果人人都在時時想著審判，並且按著審判的準則來活的話，那麼這個審判就難以過濾出其實不義的假義人出來。反之，若人人都想著我們在地上一生到老到了最後都一定會死，最後人死就關帳了，那麼惡人會和義人一樣的活嗎？還是他們會在還能夠享受佔便宜的時候就會盡量的多佔便宜呢？

 

因此神就讓世人以為人和獸都是一樣的，世人所遭遇的命運也和獸一樣，最後都是死亡，我們的身體也和獸一樣的，原來都是出於塵土，最後也是要歸回塵土。這是因為我們所食的食物都是源出於土地的，就算是肉食動物它所吃的食物，那些被食的動物、它們也是吃地裡所生產的不是？

 

所以不管是人是獸，我們身體的基本構成的成分也都和泥土相似，要知道泥土也是由草和落葉腐壞而成的；既然我們吃這些東西，You are what you eat. 這句話就是說我們的身體就是來自我們所吃的食物，只不過我們可以選則性的吸收和保留，說真的，動物的身體除了在磷和鈣的比例較土地偏高之外（這就是骨骼的材料）我們和地土的構成並沒有什麼不同。

 

是不是就是這樣呢？我們乃是出於塵土、最後也要歸於塵土。如今世人裡也有唯物論的，他們的看法就是這樣；他們認為即使人是有思想和智慧，那也不過就是因為人的腦子裡面有無數的神經原在那裡作用而已，就像電腦也可以計算那樣；可是人到死了以後，我們的腦子不是也一樣是歸於塵土嗎？那到了那個時候，我們的思想和意識不也都隨著我們的腦子歸於無有而消散了嗎？如果是這樣那就是真正的虛空了。

 

還真的不是如此，到了21節我們的作者、智慧的王提出一句「誰知道人的靈是往上升，獸的魂是下入地呢？」在這一句話裡他提醒我們：除了身體我們還有靈魂的存在。要注意一點，在華人當中有些人會認為動物是沒有靈的，他們的觀點就是出於這一句；但是那只是出於中文翻譯的不同，在原文裡不管是人或者是獸，我們所有的都是 Spirit，這兩處的用字是沒有分別的。所以我們不能說動物就沒有靈（魂）。

 

然而很明顯的，神對於人和獸的期望和安排還是不一樣的，同樣是來到這個世上走一遭，各個人和各個獸會有不同的一生，有的動物還要比人還要更長壽，那些都不是重要的分別；但是當在地上的生命完結了之後，神對於人和獸所預訂的目的卻是不同的。

 

我們不能說往上升就是好、往下降就是不好，但是神有些期望和應許確實只是對人有的，獸並沒有；這就是傳道者在這裡要我們明白的；願上帝幫助我們能夠更能明白這個差異的重要性，感謝讚美我們的主。