傳道書四章：13 貧窮而有智慧的少年人，勝過年老不肯納諫的愚昧王。 14 這人是從監牢中出來做王，在他國中，生來原是貧窮的。 15 我見日光之下一切行動的活人都隨從那第二位，就是起來代替老王的少年人。 16 他所治理的眾人，就是他的百姓，多得無數，在他後來的人尚且不喜悅他。這真是虛空，也是捕風。
在這裡智慧王又舉出新的人生例子，王以他的見識舉出一例又一例的人生場景來要人思考。人生當中會有惡路和義路、那你要怎麼選？有人受欺壓而流淚，那你就千萬記著不要去欺壓人；有的人努力工作而遭受忌妒，也有的人坐吃山空，那在這兩個極端之間你要怎麼選？
人間太可惡太麻煩了、那麼乾脆離群索居吧，但是這樣的話如若將來生病、跌倒摔傷都無人照料；一個人孤獨的生活真的就好嗎？我們可能會自以為高人一等，但是我們真的是如我們所想的那樣比人要高人一等嗎？當我們自以為高的時候，那就是為自己原地設限的時候了。
中國古代的君王會自稱為孤或者是寡人，本來這應該是說自己是寡德之人、是自謙的意思；然而一個王日日看見眾人在階下向自己低頭下拜，這個寡人的意思就慢慢的變成唯有我是在這高處，無人能夠與我比肩的義思了；你們看看那一個君王不禁止別的人也自稱為寡人呢？如果只是寡德之人那麼應當人人都可以自謙啊，那就沒有什麼好禁止的才對啊！
君王高高在上，似乎任何的決定都會有人支持、也有人要去執行，但是執行後的後果會是如何呢？那最終也是會回到自己身邊，最終全國人民和君王都會得要去承受的；所以君王在作決定時應該要作睿智的決定、為自己和國家負責；我們所有的人也是一樣，雖然影響的範圍要小些，我們還是要為自己所做的決定負責。
那麼我們真的知道該如何作決定嗎？當然我們不是一生下來就會做決定的，而是我們要看著大人或者是父母在處理事情的時候 是如何的做決定，我們也要學習更多的知識和技能，這樣才能懂得如何才能夠為自己和周圍的人做更好和更正確的決定。
當然一個人不可能樣樣都懂，我們有的時候也要在遇事之時能夠諮詢其他更懂得道理、更有辦法的人，就算是王也是一樣；如果王聽了那些建議的話，那就是納諫，而如果當了幾天或是幾年的王，就自以為什麼都懂，再也聽不進去諫言，那就成了剛愎自用的王。
所羅門在這裡舉了兩個王的例子，大家可以看得出來是誰嗎？我想他所指的就是掃羅王和年輕的大衛。那時掃羅王已經年老，他就自以為什麼都會，就連祭司獻祭他也都可以自己來，這樣就惹動了神的怒氣，要立另外一個王起來取代他了。
而大衛乃是出身於農家，他在家裡原來是放羊的；後來因為機緣巧合到軍中去看望他的哥哥，結果就被派上場要去對戰巨人歌利亞。好大衛，他不慌也不忙，就拿出他平常已經練習熟練的手法，用甩石殺掉了巨人歌利亞，就這樣成了掃羅的將軍。
後來因為掃羅嫉妒大衛，就想要殺他，大衛就成了四處逃逸的逃犯；但即使在這個時候，還有許多的人願意跟從大衛。為什麼有這樣多的人願意跟從大衛呢？那是因為大衛賢明，願意把跟從他的人當作兄弟，遇事也並非獨斷專行，願意和大家一同商議；越是這樣，大家就越是願意為大衛賣命。
後來大衛接替掃羅做王，這可以說是眾望所歸的事情，但是大衛是否就一直這樣子 一生都不改變嗎？當然也沒有，到了大衛老年，他身邊的朋友也都做了大官或是大將軍；這個時候百姓再有想勸諫的話、那些話還能傳到大衛的耳中嗎？恐怕就不行了。
所以我們知道，真的沒有一個王是可以一直維持好名聲的，只要是王執政久了，那就一定會生出一批不喜歡他的人、甚至是有仇恨他的人。所以智慧王在這裡的最後也寫下：這真是虛空，也是捕風。
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