智慧有多少長處（傳6:8）

傳道書六章：7 人的勞碌都為口腹，心裡卻不知足。 8 這樣看來，智慧人比愚昧人有什麼長處呢？窮人在眾人面前知道如何行有什麼長處呢？ 9 眼睛所看的比心裡妄想的倒好。這也是虛空，也是捕風。

 

第七節這裡傳道者、智慧王說了一句看穿人性的實話：人的勞碌都為口腹，心裡卻不知足。其實這話可以拆做兩半，前半段說人的勞碌都會是為口腹，這我們雖知道但卻不完全承認，我們也會說出一些比較高大上的理由，例如我們的努力是為了要有更好的追求，例如要追求美、善和愛；然而真實最底層的原因，我們實在為口腹而勞碌的。

 

口腹之慾是基本而且又強烈的慾望，它們可是一天幾次的提醒和催促我們為它們服務、並且這種催促是不能夠忽略的，你越是忽略它、它的催促就更為強烈。也唯有滿足了它們的需求以後，我們作為人，才能有其他更高更遠的追求。

 

第七節裡傳道者之話的下半段說：人心裡卻不知足。是的，口腹的需求是人的基本需求，是必須要滿足的；那麼在這必須要滿足的需求解決了之後，我們就可以為其它更美、更好的事而活了嗎？卻不是如此！白飯和饅頭是可以解決我們的口腹需求，但卻是不能滿足我們的口腹之慾；我們不但要吃喝，而且要吃喝更好的。

 

這種需求和慾望是如此的強大、也佔據了主要的地位，甚至在我們的文化當中，吃喝的文化都佔了主要的地位的。我們已經用了許多的聰明智慧和精力來服務我們自己的口腹之慾，但是我們滿足嗎？我們還是不滿足，如今即使是有多個吃喝文化的產品可以來服務我們的口腹，但是我們也還並不滿足，我們還是喜聞樂見新的吃喝文化，迫不急待的去嚐嚐鮮。

 

我們雖然不願意承認，但是這項事實讓智慧的王者都不得不感嘆道：智慧人比愚昧人有什麼長處呢？照說對於智慧的長處、我們的傳道者應該是很有發言權的，但是他卻不得不發出這句感嘆：到底智慧有沒有得到它 應有的認可呢？

 

很顯然的，智慧在人間是難得的，智慧具有強大的力量，可以在人與人的競爭當中使人脫穎而出；這些我們都不陌生，比如說我們中國人所熟知的孫子兵法，以及其它不同的兵法，就是智慧能夠使人勝出、使軍隊勝出、甚至是使國家勝出的關鍵。

 

但是智慧有得到它應有的報償嗎？往往是沒有的，傳道者在這裡舉例說明：一個窮人知道該如何行、對他自己又有多大的好處呢？君王們說是昭賢納仕，其實就是用一點小小的報酬和尊重就可以讓天下的聰明人擠破頭 前來報效，而最後收益大的豈不是那些君王嗎？

 

在這個世界上不就是如此嗎？智慧說是無價的，但是往往就是可以用有形有體之物質來驅使，用一點小小的獎賞甚至可以讓幾個聰明人彼此爭鬥、來競相爭取效力的機會，所謂的「一桃殺三仕」所說的就是這種情況，而且這個是在歷史上有真正的例子的。

 

當然我們所說的那些可以容易被驅使的是聰明，而不是真正的智慧。真正的智慧是不會被小小的一點獎賞就驅使而迷失了方向；真正的智慧是值得更多更多的尊重，如同法老王要聘請約瑟為他的宰相，來帶領埃及走過困難、反而趁機而上那樣；然而穩坐在寶座上的卻仍然是法老的家族不是嗎？以色列人在約瑟之後幾代也就成為埃及人的奴隸了。

 

在這裡看似牢騷的話語，卻也都是非常真實的實話，那傳道者為什麼要在這裡講述這些事情呢？他其實是要講述說人是非常有限的，就算是人有了智慧、甚至是有了極大的智慧之後也仍然是有限的，接下來我們會為各位做更多的說明，願神幫助我們。