一點愚昧也能敗壞智慧和尊榮（傳10:1）

傳道書九章：18 智慧勝過打仗的兵器，但一個罪人能敗壞許多善事。

傳道書10章：1 死蒼蠅使做香的膏油發出臭氣，這樣，一點愚昧也能敗壞智慧和尊榮。 2 智慧人的心居右，愚昧人的心居左。 3 並且愚昧人行路顯出無知，對眾人說他是愚昧人。

 

前面我們說了一個例子，有個小城因為一個智慧人、雖然他是窮人、但是城也因為他的智慧而得救，但是在同一句當中也說了「但一個罪人能敗壞許多善事」這可能是在說小城後來還是被一個人所敗壞了。他們沒有給那個有智慧的窮人應有的尊重，智慧的窮人可能就此離開了小城，沒有人記念他。

 

而小城雖然有了抵禦外敵的方法，但是只要有一個洩密的人、將小城禦敵的密秘給洩漏了出去，那麼智慧人為小城所做的一切就都流於虛空無用了。我們不知道這是不是經節的斷章之處出了問題，但是進入了第十章，就出現了更多解釋此等災害的例子。

 

智慧者舉做香膏為例，按照出埃及記三十章中的記載，製作香膏要用許多上好的材料，要用上品的香料，要用沒藥、香肉桂、菖蒲、桂皮、以及橄欖油。這些香料和材料都要是上品而且貴重的，這樣調製的香膏才能夠在聖所中使用。

 

但是若是在製作的過程中不嚴謹，讓一隻蒼蠅掉到容器之中死了，那麼這香膏就成了細菌和蛆的培養皿，打開之後就發臭了，不能夠再使用了，只能倒掉。這香膏是不是花了大價錢做的？是的，是不是也花了許多的功夫和時間去做的？是的，但是一點點髒汙之物就成了這整罇香膏的破口，也就完全失去了價值。

 

在物質上是如此，那麼在人所看不見的智慧上、是不是也是如此呢？智慧者說「一點愚昧也能敗壞智慧和尊榮」比如說有個人的家裡給裝上了精巧的門鎖，號稱除非有原版真正的鑰匙，誰都沒有辦法從外頭開這個門；但是若是他的家裡安裝了便宜的窗戶，稍微撬動一下就可以把整個窗戶扇給卸下來，那麼這個門鎖和整個房子，再怎麼高檔、精裝得再好也沒有用，小偷一樣可以輕易地進入了家裡偷東西。

 

再下面的一句話、可能作為現代的讀者就不是那麼容易接受了，他說「智慧人的心居右，愚昧人的心居左」這在現代的解剖學知識 普及的今天，就沒有辦法那麼容易被接受，因為我們都知道人的心臟都是長在左邊的；就算有少數人的心臟是長在右邊的，他們就會比其他的人更有聰明智慧嗎？恐怕不見得。

 

如果用左右腦來分別的話，現代解剖醫學說：左腦發達的人，對於理解數學和邏輯、條理，對於組織、統計、方向感會比較強，善於做技術和抽象的工作；而右腦發達的人，他們對於發揮情感，欣賞藝術，知覺和想像力比較強，可能會有比較高的創造性，是屬於直覺型的思考。

 

這樣看起來，這句話並不是按照解剖學來說的，他所指的也並不是真正的心臟或是腦子；很可能是指人的靈魂是藏在身體裡面的哪一部分，這一點我們並沒有足夠的知識來告訴我們；但是我們可以這樣認為：傳道者是在告訴我們：智慧人和愚昧人是生來就是不一樣的，不是用學習和教育就可以改變的，你的心生在哪裡不是我們後天可以改變的。

 

然而我若要是這樣講，恐怕會有更多的人要反對了，他們可以舉出許多的例子來說：一個小孩本來不聰明的，但是送他去上學就漸漸的變聰明了起來了 等等。其實我所要說的是：傳道書所說的心就好比中國人所說的心竅，人是否能夠絕頂聰明，真的是要看神是否將他生的如此了。

 

只是很多聰明人並不是從小就是如此聰明，但是他們在人生中的某一刻，多半是在孩童或是青少年的時期的某一刻，他們的心竅就開了，人就變聰明了。很可能這段時間就是在孩子的求學時期，這樣人就以為是教育使孩子變聰明的，但是我們要知道：真正的天才是訓練或是教育不出來的。

 

在許多的領域中，例如繪畫、音樂、設計等等，教育是可以養成一般性的從業者、琴師、畫師等等，但是某種程度以上的大師，那就不是教育可以培訓得出來了，必須是要有訓練加上一定的天才，這樣才能夠成為大師級的藝術家。

 

最後呢，傳道者還說：愚昧人就算是連行路，都會顯露出他是個愚昧人。不過關於這一點、我們要以後再來說了。