神造人原是正直（傳7:27）

傳道書七章：27 傳道者說：看哪，一千男子中，我找到一個正直人，但眾女子中沒有找到一個。我將這事一一比較，要尋求其理，我心仍要尋找，卻未曾找到。 28  29 我所找到的只有一件，就是神造人原是正直，但他們尋出許多巧計。

 

在這裡的幾句話中，似乎傳道者是在說女子不如男子，他說眾女子當中沒有能找到一個正直的人，這樣的話是不是很惹女人的討厭、不是嗎？這個話說在以往女權不彰的舊社會還沒有引起什麼問題，但是若是在今日的社會中有牧者在講台上講這樣的訊息，那可真的會招致眾怒的。

 

女子真的不好嗎？女子真的不如男子呢？其實傳道者所說的並不是這個，固然在前面他說了有等女子的心是網羅、手是鎖鍊，但那也是一種女子的問題；話說回來，男子當中也有一種是喜行姦淫，到處惹禍害人的男子，不是嗎？

 

所以我們要平心而論，在對待男女的問題上特別要如此。這並不是說傳道者所言就是不公之言，是藐視踐踏女子的言論，我們也要小心的來讀並解釋傳道者所寫下的論點。

 

首先我們來回答傳道者是否在說女子就是不好；是的、傳道者是說了女子不好，但是他也說了男子也是一樣的不好；你們有看過一千人是有多少人嗎？可能多數的教會甚至還沒有一千男子呢，傳道者說要一千個男子才能找到一個正直人，可見男人一般來說也不是正直的。

 

是的、傳道者是說女子願意追求正直的要比男子更少，在他知道的範圍內、他並沒有找到一個正直的女子，但是這並不是說女子就是不如男子正直，還有可能是相反的；將普通的男子與女子相較、我們不能說兩者誰比較正直，因為一千個男子當中，也只有一個是追求正直的。

 

傳道者謙虛的說他也並沒有找到原因為何會有這樣的事，他說他有心尋找卻沒有找到。傳道者所言的是他所觀察到的，是真實與真誠的，並不帶有歧視的眼光，並且他說他可以說是百思不得其解，他乃是運用他的智慧去嘗試解答其中的原因而不得解，可見他並不認為這是應當的，只是有可能有其歷史背景，時代現狀等等的原因。

 

傳道者說他沒有找到這原因，他只是說他找到了一個線索，那就是：神造人原是正直，但他們尋出許多巧計來；這是一個等閑的線索嗎？如果只是等閑的線索，其實根本就不值得在這裡一提；我想智者可能是覺得這就是背後的原因了，只是還沒能確切的斷言啊。

 

要知道神造亞當本來就是一個正直的人，這就是神造人的心意；亞當事實上在開始也是一直遵守神給他的誡命，看管修理園子；神給他造了一個配偶來幫助他，那便是為女人；但是女人和亞當並不相同，女人在古蛇的引誘之下，用巧計來解釋神的命令，蛇說「神豈是真說不許你們吃所有園子中所有樹上的果子嗎？」那女人就在蛇的引導之下，先吃了那分別善惡樹的果子。

 

這就是人由正直轉變為彎曲的開始，並且亞當在其後也一樣犯了罪，並且從此以後這些不正直和所有的巧慧，就經過後代的繁衍遺傳給所有的人類後代。但是由于某些我們並不明白的原因，似乎女子在繼承夏娃開始的這些巧計上、是要高過男子的。

 

在後世的保羅也在提摩太前書二章中提醒女子該要沉靜的學道，且要順服，保羅也不許女人講

道，也不許他轄管男子，只要沉靜。而原因呢？保羅說：因為先造的是亞當， 後造的是夏娃，且不是亞當被引誘，乃是女人被引誘，陷在罪裡。

 

連保羅在講到他當世的男與女的關係，也是朔源到始祖亞當和夏娃，這說明保羅也相信這其間是有關聯的，不但是在亞當夏娃那一代，也在保羅的當代；我相信就是如今的世代也是適用的，雖然我也不明白其間的奧秘，然則智慧王也是如此，這也說明了智慧也是有邊際能力的，願上帝開啟我們能夠更加明白祂的啟示。