傳道書八章：10 我見惡人埋葬，歸入墳墓，又見行正直事的離開聖地，在城中被人忘記。這也是虛空。 11 因為斷定罪名，不立刻施刑，所以世人滿心作惡。 12 罪人雖然作惡百次，倒享長久的年日。然而我準知道，敬畏神的，就是在他面前敬畏的人，終久必得福樂。 13 惡人卻不得福樂，也不得長久的年日，這年日好像影兒，因他不敬畏神。14 世上有一件虛空的事，就是義人所遭遇的反照惡人所行的，又有惡人所遭遇的反照義人所行的。我說，這也是虛空。
前面我們說到 無人有權力掌管死期，就是邪惡 也不能幫助那好行邪惡的人；但是我們也說了，傳道者並沒有說良善的（神）一定會幫助行良善的人。就我們自己所觀察到的，行良善的人一定會比行邪惡的人的下場好嗎？那可真是不一定的，我們知道行邪惡的人是逃不過死亡的，但是好似我們也沒看到哪個行善的人就可以不死。
行善人的結局一定比行惡的人好嗎？我多麼的希望真的是這樣的，但是無奈，有些行惡的人倒是得以善終，死時有人收殮、得以埋葬，但是也有行事正直的人不得留在廟堂，被逐趕出聖殿而被流放鄉間，過一個無人重視的餘生、也無人記念，傳道者說這也是虛空。
我想傳道者還沒有舉出最極端的例子，有沒有作惡者可以上瞞國君、下欺眾民，就這樣一生享盡富貴榮華的呢？甚至到臨終也還得享平安；那按照神所頒示的律法、這人是有罪的；他雖然能夠對上瞞著國君，但是神是審查所有人心的、按照神的啟示：那祂也應該會賞善罰惡，那他怎麼又會讓惡人有善終呢？
各位弟兄姐妹們，你們是不是像傳道者所說的那樣 思索也不得其解，更糟糕的是：如果神都不賞善罰惡了，那麼惡人還會害怕作惡嗎？就比如說如果一個國家或是王朝有刑法和法院，但是罪惡者被抓被判刑，但是卻因為種種原因、受刑要暫緩；或許是沒有足夠的監獄，或許是沒有人願意執行殘忍的刑罰；
這樣子的話，那麼這些刑罰就如同沒有一般，就不足以起到嚇阻作用；因此惡人不再害怕，就肆無忌憚的作惡了。這我們可以看到某些國家在實質上已經取消了死刑，那麼作惡者在私下談論的時候都說「怕什麼！殺個把人 最多就是坐十幾二十年牢」這就是明證。
如果人間都不該如此，那麼神所掌管的世界又為何是如此呢？這裡的經文說「罪人雖然作惡百次，倒享長久的年日」，也說「敬畏神的，就是在他面前敬畏的人，終久必得福樂」是不是真是這樣呢？我們還聽說了有敬畏神的人卻遭到不測，早早就死亡了，那為什麼會有這些事呢？
其實在我年輕的時候在台灣，就聽說過一件孝子車禍的故事，台灣是從那一個事件以後，酒駕的問題才開始被社會大眾所重視的，當年有一個孝子，因為家裡很窮，一邊打工一邊上大學；就在他畢業前夕就被一個酒駕的人給撞死了，這件事就登上了社會版的頭條。
當時很多人就說「蒼天無眼」「人間悲劇」等等，難道這真的是說神在地上並沒有掌權，讓這樣不幸的事發生在人間嗎？其實不然，台灣有一個孝子發生了車禍 結果就上了報紙的頭條，但是每年不知道有多少打架、飆車、作惡的少年出意外或是死亡或是入獄，那現在報紙都不會報導了。
往往人的眼目對這種不應該出現的事情有一種放大效應，孝子勤工儉學奉養雙親，似乎不應該有這種不好的下場，現在真的發生了，我們就把它放大了。雖然我們不知道為什麼會有這種事情發生，但是整個社會開始重視酒駕的問題， 孝子的家裡也獲得很多捐款，但是、我們還是不明白為什麼會有這種事情發生。
有這種看似例外的事發生我並不會問為什麼，或許有隱而未現的隱情，或許神另外有其它的安排、我們並不知道，總之我相信敬畏信靠神的人不論是在地上或是在天上終久必有福樂，而惡人就算是僥倖得以存活到地上生命的終結，他一定是不得美好的福樂的，不論是在地上或是在審判時都一樣。
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