箴言輔讀（箴1:1）

箴言第一篇：1 以色列王大衛兒子所羅門的箴言。 2 要使人曉得智慧和訓誨，分辨通達的言語， 3 使人處事領受智慧、仁義、公平、正直的訓誨， 4 使愚人靈明，使少年人有知識和謀略， 5 使智慧人聽見增長學問，使聰明人得著智謀， 6 使人明白箴言和譬喻，懂得智慧人的言辭和謎語。

 

我們對於箴言這部經書，就不進行一般的經書查考了，因為箴言中的文句可以算是簡單易懂，多數的人讀了就能夠明白其中的勸誡，所羅門在另一部傳道書中講了「傳道者因有智慧，仍將知識教訓眾人，又默想，又考查，又陳說許多箴言」

 

是的，這就是箴言，和這裡所陳述的相同，是傳道者以智慧來訓誡人，讓欠缺智慧的人能夠簡單的就明白神所賜下、可能有些隱諭難懂的話語；對於有智慧的人呢，也能夠開啟他們，讓他們開通新的思考方式，拓展新的境界，因為神的智慧高要過人的智慧。

 

人世間的道德，待人處事的標準不但不會高明過神所啟示的，事實上許多其中的精要也都還是神啟發給我們的；造人的神要比人自己還要了解人，了解人的裡面有的黑暗、嫉妒、苦毒、淫亂、慾望的問題，這是神要賜下誡命和律例給人的原因。

 

誡命和律例是要給人去照著遵守的，神的話一但出了口就成為神對人的要求，是必須要做到的，如果做不到的話那在神的眼中就是被視為不義。人若不義也並非是毫無後果的、而是有代價要付的；人不論是在世上或者是在身後，都還是要面對神的審判，義和不義的人面對審判會有不同的下場的。

 

而神所給的誡命和律例也並非是僅僅要人遵守而已，神造人的時候在人的裡面是有給予人智慧的，所以這些誡命和律例並不是要人有一個命令就有一個動作來對應的，神乃是要人從這些律例中用智慧明白瞭解神對人的心意，所以神沒有將人的一舉一動都規定死了，神乃是要人明白了神的心意以後，要人合於這心意而非僅僅是合於這誡命和律例。

 

這就是箴言的重要了，箴言並不是誡命也不是律法，箴言乃是用智慧的言語、淳淳善誘的引導人，其目的就是要讓人明白神在這一方面的心意。比如說我們也有話說「善有善報，惡有惡報」就是用這種方法來勸人行善避惡，你想要有好報嗎？那就遠離惡行多行好事，不是嗎？

 

再進一步說，我們不是守住律法的底線就算了，箴言還要我們少與行惡的人為伍，免得他們帶我們走上行惡的道路，也免得當他們遭報應的時候、我們就在左近而遭到波及。像這樣的言語就是箴言給我們的勸勉，是我們可以用智慧去體會的。

 

許多的箴言中個別的話都是給人的提醒，例如要人用棍棒管教孩童，這個也並非是誡命；而是說：與其讓孩子長大後成了惡人，還不如在他小的時候用棍棒管教，這樣他在小的時候吃點苦頭也好過於長大了以後要失去生命。

 

傳道書也說智慧者的言語好像刺棍，而會中之師的言語像是釘穩的釘子，兩者都是由同一個牧者所賜的；會中之師所說的就是祭司或是律法師，他們所說的就是神啟示給人的律例典章，是不能變動的，就有如釘下去的釘子，而刺棍是牧者拿在手上，是可以靈活管理和限制牲畜的，而箴言的來源也是由神賜給人的。

 

我們從今天開始就給各位介紹箴言，將這些智慧的言語用明白的話給顯明出來，也讓我們重溫一遍箴言的給我們的教訓，感謝讚美我們的主，願上帝賜福給你們。