傳道書12章：2 不要等到日頭、光明、月亮、星宿變為黑暗，雨後雲彩返回。 3 看守房屋的發顫，有力的屈身，推磨的稀少就止息，從窗戶往外看的都昏暗。 4 街門關閉，推磨的響聲微小，雀鳥一叫人就起來，歌唱的女子也都衰微。 5 人怕高處，路上有驚慌，杏樹開花，蚱蜢成為重擔，人所願的也都廢掉。因為人歸他永遠的家，弔喪的在街上往來。 6 銀鏈折斷，金罐破裂，瓶子在泉旁損壞，水輪在井口破爛， 7 塵土仍歸於地，靈仍歸於賜靈的神。 8 傳道者說：虛空的虛空，凡事都是虛空。
傳道書的作者用他的文筆來述說某種景象，藉由他的筆，我們似乎看到某些場景。日頭、光明、月亮、星宿變為黑暗，這不算是什麼奇景，可能在夜間下雨，就可以看到這樣的景象，而下一句更是說了，雨後雲彩返回，原來雨剛停了，雲彩又要返回，那可能又要繼續的下雨，陰雨連綿惹人煩啊。
這讓我想到人年紀大了，身上的毛病就康復的很慢，往往是腰腿的毛病還沒有好，肩膀的毛病又開始犯了；偏頭痛還沒有好，手上的關節已經開始酸痛了，這就好像我們等待天光明亮，沒有想到還沒等到雨過天青，結果又等到一堆雨雲的到來。
後面的3到5節，所講述的都是一些微小的事情，但是卻引發人的害怕。傳道者兩次提到推磨的，那是代表人的生產或是建設，是處於一種難以爲繼的狀況底下，從文字間看起來，不是因為沒有力氣推磨，也不是因為沒有糧食可供磨來運轉了，就是人的意興闌珊，就將這些活給放下來了。
為什麼看守房屋的要發顫，有力的要屈身呢？他們是正在遭受到什麼迫害嗎？其實還沒有，但是他們不等災害臨到已經害怕，已經放棄了希望；因為從窗戶往外看外頭都沒有光，於是他們在屋子裡坐等厄運的到來，或許他們是有能力擊退那災害的，一次、兩次，但是最終呢？恐怕只要天不亮，最終還是難免要失敗。
這不就是在描寫人在衰老之後，我們在等待最終的死亡降臨嗎？天不會再亮起來了，我們衰老了還能返回年輕嗎？不能！我們如今還有我們的健康，但是我們知道疾病和災害遲早會來，我們能對付這些疾病和災害一次兩次，但是最終呢？有人能夠永遠不死嗎？
這就是老年人的悲哀，我們只能看守我們那必朽壞的身體，但是我們還能想著去練跑個馬拉松嗎？還是訓練自己去參加足球比賽嗎？都沒有了吧，這就是我們差不多停了磨坊，有夠吃的就夠了，誰會再去想著開間糧店呢？我們對往後的日子已經失去了指望。
甚至就連過過現下的日子 也失去了安穩，這裡說人一聽到雀鳥叫聲就起來，這就表示人睡的並不安穩，雀鳥叫聲不代表什麼危險或是禍害，但是在睡不安穩的人來說，聽到這種聲音人就醒了，這可以說是杯弓蛇影了。在現實生活中我們看到某些老年人，有一點頭疼腦熱的就擔心自己是得了什麼不治之症。
是的，人會有種種的懼怕，有人怕高、有人怕蟲；是的，有人從僅僅一米的高度跌下來就致死，也有人被蟲咬了就導致死亡，我們也聽說過瓷質的馬桶或是洗臉盆都可以爆破，世上沒有什麼絕對安全的事情；但是如果我們怕東怕西，那麼不用等到真正的危險來到，我們就已經因為這種害怕就不能動彈了。
人是不是越老就越膽小而且怕死呢？有的人是這樣的，當然人越老也離死亡也越近，身上的零件老舊了、也容易鬆動，確實也較年輕人容易出事，那我們是否就該更加害怕死亡呢？這雖是人之常情，但是我們可以讓自己更加能夠接受自己必死的事實。
這個世間沒有永恆的事物，瓦罐不離井口破，就算換作是金罐也會在時光的流動之下是會磨損破敗的，詩篇102篇有云：天地都要滅沒，你卻要長存；天地都要如外衣漸漸舊了。你要將天地如裡衣更換，天地就改變了。這是就連我們認爲長存的天地都會要過去的。
我們的生命比起天地來、那就更是微不足道的，既然天地都是會要過去的，那我們的生命更是短暫的、也是一定會要過去的，我們原是由塵土所造的，我們身體裡面 所有的一切都是出於塵土，也必將要歸於塵土的；那是我們的身體，而我們的靈也必要歸回於賜我們靈的神。
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