傳道書12章：8 傳道者說：虛空的虛空，凡事都是虛空。9 再者，傳道者因有智慧，仍將知識教訓眾人，又默想，又考查，又陳說許多箴言。 10 傳道者專心尋求可喜悅的言語，是憑正直寫的誠實話。11 智慧人的言語好像刺棍，會中之師的言語又像釘穩的釘子，都是一個牧者所賜的。 12 我兒，還有一層你當受勸誡：著書多，沒有窮盡；讀書多，身體疲倦。
在傳道書的最後，作者敘述了人從少年到老年的景況，這裡講述了人在少年時是有盼望有希望、可以歡暢可以快樂的；慢慢的希望和盼望減少了，我們眼可見 那要來的是衰敗，這個時候作者就提醒我們在等待老年來到之前要紀念神，免得老年來到時只剩下恐懼了。
但是人到了最後，還是免不了一死，人必然要歸他永遠的家，那就是會死、會去到陰間去；時光流逝的威力太大了，銀鍊會折斷，金罐會破裂，瓶子也會破損，世上沒有什麼可以是永遠長存的；因此傳道者在這裡又說出了他的那句名言「虛空的虛空，凡事都是虛空」
雖然是終歸於虛空，然而我們還是要好好過 我們在成爲虛空到來之前 的人生日子、對不對？傳道書的作者、傳道者所羅門王，有神所賜給他的大智慧，而他也依照向神祈求智慧時 所說過的話，要將這智慧用於治理百姓的身上，他也將的知識和智慧教訓眾人。
他對人生思考了，也默想了又查考，得到了許多認識認人生的智慧，他也就得以得出許多的箴言。這裡所說的箴言並非是指聖經當中箴言書，而就是泛指許多智慧勸勉的話語，讓人聽了是可以聽得明白，聽得下去並且可以因此得益的。
要知道這些對人有益的言語和勸告並不一定容易聽得下去，有些訓斥教訓的話是人所不容易聽得下去的，而箴言是經過智慧的處理，有包裝有開導讓人得以明白、得以聽得下去，這就是箴言，所羅門除了著作傳道書之外，他也著作有箴言書，在這裡也為自己打一下廣告。
傳道者說智慧人的言語好像刺棍，這是牧人用以對付不聽話的牲畜的；中大型的牲口像是羊、驢或者是牛，若是犯了倔，用人力去拉扯、用手去打是扯動不了牠們的，這個時候就要用刺棍，那是棍子上有突起的小刺，可以刺痛牲口但是又不會讓牲口受傷，那麼牲口一吃痛就會聽了主人的話。
會中之師所指的就是如祭司、律法師等的這些事奉者，他們所傳講的話語就是依據神的話語；所以說他們的話語是釘穩的釘子，是不能動搖的；刺棍是靈活的，牲畜在哪裡出了問題就將刺棍用在哪裡，而釘在地裡的釘子是安穩不動的，用來栓牲口或是拉住圍欄，那是不動的。
這些話語不論是神直接啟示的話，或者是傳道者依據神所賜的智慧所給出的勸誡，那都是源自於神，也就是這裡所說的、那同一位牧者。這些話語有些看起來是限制、是管束，又有些好似當頭棒喝，讓人警醒、讓人吃痛，但是這些都是為了牲畜的好處。
我們的人生從虛空無有 來到這個世間，在世上忙碌一生之後最後又要走向虛空，這從虛空到虛空的過程 究竟該怎麼樣度過才不是浪費了生命，才不是成為了他人的禍害，或是自己遭害；又怎麼樣才是合了神的心意；這世間在這人生之外我們還有許多未明的奧秘，是我們靠自己不能明白不能參透的。
所以我們需要神的智慧和神的話語，這些就能幫助我們來度過在這世上的一生。傳道者鼓勵人要讀書，這世間有數不清的著作來承載智慧，因爲在歷世歷代當中有許多的作者將他們所領受的智慧給寫下來，但是我們在讀的時候，因爲個人的精力和時間都是有限的，就必需要挑選。當然，傳道者已經告訴我們這個挑選的智慧，不是嗎？
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