埋伏流人血之罪（箴1:7）

箴言第一章：7 敬畏耶和華是知識的開端，愚妄人藐視智慧和訓誨。 8 我兒，要聽你父親的訓誨，不可離棄你母親的法則， 9 因為這要做你頭上的華冠，你項上的金鏈。 10 我兒，惡人若引誘你，你不可隨從。 11 他們若說：「你與我們同去，我們要埋伏流人之血，要蹲伏害無罪之人。 12 我們好像陰間，把他們活活吞下；他們如同下坑的人，被我們囫圇吞了。 13 我們必得各樣寶物，將所擄來的裝滿房屋。 14 你與我們大家同分，我們共用一個囊袋」， 15 我兒，不要與他們同行一道，禁止你腳走他們的路。 16 因為他們的腳奔跑行惡，他們急速流人的血。 17 好像飛鳥，網羅設在眼前仍不躲避， 18 這些人埋伏是為自流己血，蹲伏是為自害己命。 19 凡貪戀財利的，所行之路都是如此，這貪戀之心乃奪去得財者之命。

 

智慧的傳道者以一個實例告訴我們，人是如何的被人引誘而走上作惡之路的；惡人也都是人，沒有一個人是從小嬰兒開始就奔著要當惡人而長大的，所有的人 生下來都有著我們稱為天真可愛的特質，但是漸漸的因為某種原因，就成為了會傷害他人，奪取他人勞動成果的人。

 

況且這些人所說的是要傷害、流無辜人血的行為，說到要讓人下陰間，就是要害人的性命；這是耶和華所恨惡的行為，而這些人以擄物、寶藏為引誘，要一個沒有從事過此等惡事的人開始從事這樣的行為。人在一生之中可能會從事種種的惡行，例如說咒罵、向人吐口水，順手偷竊等等，但是去傷害 殺害他人，那則是神所特別厭惡的。

 

神厭惡這種罪行 是因為神愛人，祂愛每一個人，他愛你也愛其他的人；如果說一個人開始有傷害其他人行為的時候，那就是傷害神所愛的，神必厭惡這樣的作為、那麼這原也是神所愛的人因為做了這樣的惡，就成了神所厭惡的了，走到神的對立面了。

 

所以智慧的長者在這個勸告的一開始就說：敬畏耶和華是智慧的開端，他所說的不是要懼怕君王法律的懲治、和人的報復，他告訴我們說：人都應該要敬畏耶和華，有了敬畏神的心、才能夠正確的探討人間的智慧，神給人的啟示和引導也一直是人類文明的明燈。

 

一開始的人可能並沒有什麼文化和規矩，從亞當夏娃到該隱與及亞伯，他們有能力有聰明，會耕種會畜牧；他們應該已經會殺生，可能有一個模糊的概念什麼是殺以及什麼是死亡，一個生命本來是可愛的有活力的，但是殺死了以後就只剩下軀體，僅僅剩下一些可用的物質。

 

我們有時連拔除一棵開了野花的野草都會感到可惜，約拿不是也可惜那棵為他提供遮蔭的琵蔴樹嗎？這樣對於生命的喜愛，不就是神在造人的時候就放在人裡面的嗎？所以我們不要看有些規矩和教訓是古老的、就認爲它們可能是不合時宜的。

 

要知道既然人自始祖以來就沒有變化，每個人都是兩條腿兩隻手、兩隻眼睛一張嘴，人分男女，從生下來就是孩子、最後都要邁向死亡，人自古以來就沒有變過，人的需求和慾念也沒有變過，那麼神給人的啟示和教訓，自然也不會不合時宜。父親的訓誨和母親的法則裡面有領受了神的教訓的部分，自然也是極有價值的。

 

智慧的傳道人要我們將這些教訓看為頭上的華冠、項上的金鏈，意思就是要我們尊榮這些教訓，並時刻不離我們的頭、我們的思想。因為仇敵會時常引誘我們，在我們想不到的時候用利益和慾望來在我們的軟弱上、試探我們，拉我們犯罪。

 

所以、我們若是牢記這些教訓，有這樣的惡人來引誘我們時，我們就曉得要拒絕他們，不但要拒絕更要遠離他們。以免這樣的試探從他們而來，不斷的試探和勾引我們。他們已經招惹了神的怒氣，可能某一天神的怒氣向他們傾瀉時，我們最好不要在他們的左近，以免遭到波及。

 

流人血的就是等同流自己的血，害別人命的就是害自己的命，就算是不折損在人的手裡 也不折損在王的手中，這樣的人必然是逃不過神的審判的。智者說：貪戀財利的，所行的路都是如此。貪戀財利的，不願意耐心、以努力來積壘財富，那就走上了想要害人謀財之路，若是一但真的如此犯罪，就必定難逃神的制裁。