側耳聽智慧，專心求聰明（箴2:1）

箴言第二篇：1 我兒，你若領受我的言語，存記我的命令， 2 側耳聽智慧，專心求聰明， 3 呼求明哲，揚聲求聰明， 4 尋找她如尋找銀子，搜求她如搜求隱藏的珍寶， 5 你就明白敬畏耶和華，得以認識神。 6 因為耶和華賜人智慧，知識和聰明都由他口而出。 7 他給正直人存留真智慧，給行為純正的人做盾牌， 8 為要保守公平人的路，護庇虔敬人的道。 9 你也必明白仁義、公平、正直，一切的善道。

 

傳道者以人生長者的身份和口吻來對讀者說話，為什麼他可以這樣說呢，不僅僅是因為他有年紀，並且他也有著充分的經驗和智慧。他對讀者說「我兒」這個稱呼一出、也表示了他對讀者是有充分的愛護和關心，下面所說的話是不會害他們的。

 

你若領受我的言語，存寄我的命令，作者也是傳道人，眾所周知的是他從神那裡領受了極高的智慧，是世上其他的人所沒有的。他也是君王，統治以色列人、作以色列人的判官，見過人間的種種麻煩和問題，他所提出來的教訓是值得人們的認同的。

 

那麼下面的幾個命令句就是他所給的建議了：側耳聽智慧，專心求聰明，呼求明哲，揚聲求聰明，這就是告訴人要力求聰明智慧，最好是能專心的求；人們真的能把這些話聽進去嗎？我們看到如今有人求智慧，但也有人求健身，要求能夠在跑步、騎車、舉重等領域求突出的表現。

 

除此之外，更多的人恐怕是求財富吧，人們以爲有了財富就一切都好辦了，這樣的想望是如此的普遍，甚至傳道者也用財富來作為舉例，例如：尋找她如尋找銀子，搜求她如搜求隱藏的珍寶；因爲眾人求財的心是渴慕的，於是傳道者說：如果你們能夠求智慧像求財富那樣就好了。

 

為什麼所追求的她用的是女字旁呢？因為希臘文化中的智慧叫蘇菲，那就是女人的名字，雖然箴言是在兩千七百年前所寫的舊約，但是文化的影響還是有的；況且，這裡的智慧也不是前一章中那個智慧在街市上尋求人的那個智慧，而是聰明智慧的智慧，人間的智慧，所用的就是女字旁的她。

 

然而真智慧不是從天降下、一蹴可及的；智慧來呼召人、但人不去就智慧、也不認識那智慧；傳道者要人來追求智慧，有了這智慧才能夠敬畏耶和華，認識了耶和華才是智慧的開端，那這不是進入一個無解的死循環了嗎？所以這兩個智慧不是同一個智慧來著。

 

神不但是最高的智慧，並且他也樂意將智慧賜給人，不僅僅是那個在街市上呼喊人的智慧，就算是人間的智慧，神也是樂意賜給人的。雅各書1章第五節這樣說「你們中間若有缺少智慧的，應當求那厚賜與眾人也不斥責人的神，主就必賜給他」

 

主是樂於賜人智慧的主，這裡說「耶和華賜人智慧，知識和聰明都由他口而出」這些智慧、知識和聰明都是由神賜給人的，他也樂意將這些賜給人；甚至，更進一步的，他還給正直人存留真智慧，這不僅僅是樂意，簡直就是專為正直人所保留的了。

 

他也給行為純正的人做盾牌，也要保守公平人的路，護庇虔敬人的道。藉著這些行為和偏好，其實已經說明了耶和華的心了；我們的主喜愛正直，不只是在心裡喜悅，他也以他的能力和行動來保守行為正直的人，讓公平的人有出路，庇佑敬虔人能夠得道。

 

這就是智慧者和傳道人所要告訴人們的，他藉著要人追求智慧來親近神；認識了神，人也就能夠明白仁義、公平、正直，一切的善道。這就是傳道者的話。