造房屋的要比房屋更尊榮（來3:4）

希伯來書三章： 3 他比摩西算是更配多得榮耀，好像建造房屋的比房屋更尊榮。 4 因為房屋都必有人建造，但建造萬物的就是神。 5 摩西為僕人，在神的全家誠然盡忠，為要證明將來必傳說的事；

 

在人類的文化中，我們對於建築一向是有情有獨鍾，在心中保留一個特別的角落來欣賞它們。在當代的建築物當中，各城各地區往往都有所謂地標性的建築，他們或者是高聳入天，或者是造型獨特，總之它們可以讓人們總是可以讓人們一眼就認出他們來。

 

對於建築物的另外一項欣賞點就是建築的難度，在中世紀以來，就有許多大型拱頂建築物，多數是教堂，他們的屋頂是巨大且頗為沈重，但是在那拱頂之下卻是空空蕩蕩，連一根柱子都沒有，它們是怎麼靠重力環環相扣就結合在一起的，另外令人不解的是：建築物的施工過程又是如何呢？當屋頂只有部分材料之時，這屋頂又是如何保持不墜的呢？

 

就是這樣，建築物可以讓人癡迷，許多人看房屋、特是雄偉的房屋便視為尊貴，因為房屋矗立在那裡讓人看到便顯出了尊貴，然而房屋尊貴，那後面設計和建造的智慧豈不是更為尊貴嗎？若是有心在第一處可以建造一棟建築物，在別處也可以用同樣的方法和智慧再建一棟，甚至建出更為尊貴的一棟也是有可能的。

 

那麼為什麼希伯來書的作者要提到房屋以及建造房屋的人呢？那房屋是什麼，而誰又是哪建造房屋的人呢？原來作者所說的房屋便是摩西，摩西也是人，人都是神所造的，即使摩西在猶太人的心目中地位甚高，但是再高的人也不過是神所造的。

 

自然不僅僅是摩西，我們這些在此對此文品頭論足的人，以及希伯來書的作者，我們都是人，也都是神所造的。彼得說我們都是神所造的靈宮，在一個宮裡有許多的房間，我們每人可以算為一間或是算為一石都也還說不定，但是無論怎麼說，建造的人都是主。

 

我們既然是被建造，那就總是不會高过建造我們的主，摩西隨然是生在主前一千五百年的世代，他也是為主所建造的，那他也和主是沒有可比性。摩西雖然地位甚高，但是在神的眼中也是僕人，所做的也就是主人所交待他要做的事。

 

在這裡說摩西是誠然盡忠的僕人，所做的為要證明將來必傳說的事。那什麼是那將來必傳說的事呢？原來就是我們的主耶穌基督，我們知道舊約乃是指向主的降臨，新約則是闡明主的恩典和主的道。摩西作為舊約當中的重要人物，他所做的自然也是指向主的到來，只是可能他自己也不知道罷了。

 

他被呼召要帶領以色列人出埃及，也就是罪惡以及偶像崇拜之地。在馬利亞處女懷孕之初，他的未婚夫約瑟本來想要將她暗暗的辭退了，但是天使向約瑟顯現，告訴他馬利亞的胎乃是由神的靈而來，並告訴他「他將要生一個兒子，你要給他起名叫耶穌，因他要將自己的百姓從罪惡裡救出來。」

 

摩西所做的事乃是預表耶穌，待到出埃及的前夜，天使要以色列人家家戶戶宰殺羔羊，要將羔羊血塗抹在門楣之上、並將羔羊烤了吃，只是吃的時候一根骨頭都不可以折斷，而當夜神使滅命的天使經過的時候，凡是有羔羊血塗抹在門楣的家戶，天使就越過那家，不將那家中頭生的長子以及牲畜的命取去；這羔羊的骨頭一根也不折斷，羔羊的血可以免去神的忿怒，豈不也是預表耶穌。

 

當摩西帶領以色列的百姓到曠野當中、沒有水喝，摩西就去求神供應以色列百姓。神就叫摩西拿手中的杖去擊打何烈的磐石，那磐石就出水，可以供給整個以色列族以及他們的牲畜喝，那這裡的磐石又是預表誰，為什麼要被擊打才出水，並且所湧出的竟是活水江河來。

 

這就是摩西所做的事工、他的服事，他也是要證明那位在他之後要來的，那位比他更大、更有尊榮的，感謝讚美我們的主，願上帝賜福給你們。