喜悅你幼年所娶的妻（箴5:15）

箴言第五章：15 你要喝自己池中的水，飲自己井裡的活水。 16 你的泉源豈可漲溢在外？你的河水豈可流在街上？ 17 唯獨歸你一人，不可與外人同用。 18 要使你的泉源蒙福，要喜悅你幼年所娶的妻， 19 她如可愛的麀鹿，可喜的母鹿。願她的胸懷使你時時知足，她的愛情使你常常戀慕。 20 我兒，你為何戀慕淫婦，為何抱外女的胸懷？ 21 因為人所行的道都在耶和華眼前，他也修平人一切的路。 22 惡人必被自己的罪孽捉住，他必被自己的罪惡如繩索纏繞。 23 他因不受訓誨，就必死亡，又因愚昧過甚，必走差了路。

 

喝自己的水！這就是箴言的作者給讀者的訓誨。鑑於在之前箴言告訴我們要遠離淫婦的嚴厲警告，因此在這裡的這個飲水的教訓、就是對於人在管理自己的私生活方面，所給予的半建議、半命令的教訓；我們一看就能明白，裡面的巧妙不言可諭。當然、我們從第18節的經文也可以看得出來，確實要討論的就是伴侶對我們的重要。

 

是的、人都要喝水，但是人是不是都需要伴侶呢？雖然從表面上看起來、人對於伴侶的需求不似喝水是維繫生命的那般重要，人可以幾年沒有伴侶，但是不能幾天不喝水；只是人若是始終沒有伴侶，那麼他的生命也就是只能到他這一代為止。

 

如果我們就以妻子對於丈夫的重要性來講，夫妻關系絕對不只是在性享樂上為伴的搭擋而已；許多的男人之所以會搭上淫婦、所追求的不外就是性的吸引力和歡愉嘛？而在這一方面，年輕和新鮮的女人自然是要比自己那位在家裡、早已十分熟悉的女人要有吸引力吧。

 

我們先不要以道德的觀點來看這些婚姻以外的男女情緣，光是從智慧的觀點來看，為什麼一個女人會被你、一個男人所吸引？特別是已經有家庭、也有點年紀的男人，對方是貪圖你面貌英俊、身體強健嗎？還是喜歡你的睿智風趣，聰明幽默；我不認識你、我不能說這是不可能的。

 

但是更有可能的是：你有些年紀了、也有家庭了，多半也有些家底有些家產的積累吧。那麼對方有沒有可能是看上你的經濟實力，你能夠給她提供安全保障，這些對於多數女性而言真的是很有吸引力的。那麼外面的一個自身條件不錯的女人（你也能看上她不是）為何會看上已經有家庭的你呢？

 

更有一層你想到過沒有？如果外面的女人（或男人）能夠接受已經有家庭的你，那麼在她的觀念裡，從一而終、嚴謹的一對一的愛情也並非是必要的要求，那麼她在與你來往的同時，會不會也是有其他的來往對象呢？到了如今、我不好像是古書裡面說所有的外女都是淫婦，但是複雜的社會關係也確實是必要的考量。

 

先不說這樣的交往對象會不會帶來各種疾病的傳播，這在古代是很難以預防而且往往都有嚴重後果的。就算是時至今日醫學較為發達了，但是有些疾病如愛滋病等等，到如今也是無法治癒的，另外有些疾病就算是能夠治癒也會留下嚴重的後遺症的。

 

所以正如箴言所寫的「我兒，你為何戀慕淫婦，為何抱外女的胸懷？」人生的追求有很多種，雖然說追求家道豐厚到了最後也是虛空的，但是讓自己的妻子兒女、父母能夠吃好喝好總是沒錯吧！那麼誰能夠與你更好的一同追求這些目標呢？是休戚與共，是利益與身家都與你綁定在一起的結褵髮妻，還是一個今天有好處就來，明天好處沒了隨時可以拍拍屁股走人，另尋下家的外女呢？

 

所以弟兄們，我們人生的追求應當是什麼呢？是眼目的情慾，是我們所喜歡看的巧笑倩兮，眼目的情慾流轉；為了追求這些我們將我們自己和我們的家庭放在危險之下；還是我們應當克制那暫時、且必要過去的情慾和一時的歡笑，來為我們真正所愛的人謀得好的生活與和睦的家庭呢？

 

在最後，箴言的作者也指出：要人不要以不義的方法來謀求生活，我們每一個人所行的道路都在耶和華的眼前，這話看起來特別是對文中的淫婦所說的，利用不義的方法來謀利、甚至是拆毀他人的家庭也不在乎，這樣的行為是神所不喜悅的，那麼她有一天也會遭受她所應受的報應，願上帝憐憫寬恕我們。