箴言第六篇：16 耶和華所恨惡的有六樣，連他心所憎惡的共有七樣， 17 就是高傲的眼，撒謊的舌，流無辜人血的手， 18 圖謀惡計的心，飛跑行惡的腳， 19 吐謊言的假見證，並弟兄中布散分爭的人。
神所憎惡的是哪幾樣呢？我們在上一篇中講了高傲的眼，那是看不起他人的眼目、認為自己是要高過他人的眼；眼如果是這樣看、後面的思考都會被偏斜的，雖然說這樣的看人並不能說是犯罪，但是這樣的眼光可以說是犯罪之源。
接下來所要討論的，就通通都進入了犯罪的領域，按照人體器官的分佈、靠近眼睛的就是舌頭，舌頭可能會犯的罪有很多，雅各書說：舌頭在百體裡也是最小的，卻能說大話。看哪，最小的火能點著最大的樹林。這就是舌頭的能力，它可以把他人給描述懷有各種惡意，勾起各樣的敵意，升級各種衝突。
說謊雖然聽起來不是什麼大事，可能每個人或多或少都說過一些謊言，殊不知：小謊言也是謊言，小的謊言乃是通往彌天大謊的道路。主耶穌告訴我們：「你們的話，是就說是，不是就說不是；若再多說，就是出於那惡者。」
謊言再小也是不真實的，人的話語本來是用於溝通的用途，也可以用來述說神作為的偉大。但是話語既是描述就可能存在失真，再加上蓄意欺騙的心，那謊言就出來了。其實說謊乃是來自說謊的靈，並非是出自於舌頭，我們只是用舌頭來做這個表徵，就像殺人的也不是手自己的行為，而是人殺人。
當一個人會去傷害 殺害其他的人的時候，他們就已經被罪所征服了，當該隱殺亞伯之前，他正在為神悅納他弟弟的獻祭、而沒有悅納他的獻祭時，神就對該隱說：「你若行得好，豈不蒙悅納？你若行的不好，罪就伏在門前。它必戀慕你，你卻要制伏它。」
人的罪性就是這樣的要與人相爭，如果人不能夠制服罪性，那麼罪就會馴化人、就騎到人的脖子上去控制人了。那麼流人血的手，圖謀惡計的心，飛跑行惡的腳都只能算做是共犯，它們都在為人的惡心來服務；這裡我們都明白手腳做為惡心的共犯，那麼圖謀惡計的心也是做為惡心的共犯嗎？
雖然在我們的文字裡，這兩者我們都說是心，但是這心和那心是不一樣的；那個能夠圖謀計劃的心是人的思慮，它能夠執行、能夠構思、但是這個心也是為人心而服務的。而人的心一但被惡的靈所控制，那就成了人的惡心了，這也引出了吐謊言作假見證的，和布散分爭的人了。
在這裡第一個撒謊的舌頭和最後這個吐謊言作假見證的也是不一樣的，撒謊的舌頭是沒有預謀的，就是隨意因勢利導的說謊話，所說的謊話是沒有定向的；而用謊話作假見證則是有預謀的、是存心的，是為了圖謀害人的；這也是神在十誡當中特別告誡人不可做的。
在弟兄之間布散紛爭並非是在十誡之中所禁止的。但是這個惡的程度又比起其它的惡還要更上一層樓了，誰是那在兩造之間挑撥的呢，最起初的便是古蛇了，牠是挑撥人去違背神的。當人會做惡到這種程度時，基本上就也開始魔化了。
與這個相反的，是耶穌基督告訴我們的：「使人和睦的人有福了！因為他們必稱為神的兒子。」我們作為基督徒應該要成為神的兒子；而使人起紛爭的可以說就是魔鬼的兒子。神的兒子是使人和睦的。許多人沒有想到在使人起紛爭、或是成和睦上 居然有這樣大的差別，願上帝憐憫幫助我們。
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