富與窮(箴10:15)

箴言第10篇： 15 富戶的財物是他的堅城，窮人的貧乏是他的敗壞。 16  義人的勤勞致生，惡人的進項致死。 17  謹守訓誨的乃在生命的道上，違棄責備的便失迷了路。 18  隱藏怨恨的有說謊的嘴，口出讒謗的是愚妄的人。 多言多語難免有過，禁止嘴唇是有智慧。 20  義人的舌乃似高銀，惡人的心所值無幾。 21 義人的口教養多人，愚昧人因無知而死亡。
 
我們今天要探討的經文是關於財富的15節「富戶的財物是他的堅城，窮人的貧乏是他的敗壞。」許多人會認爲財富是邁向屬靈的道路上的拖累，人有錢了會耽於享樂、就好像人吃飽了就昏昏沉沉、連思考也都不清楚了，所以如果我沒有在屬靈上長進，就需要過著清簡的生活，這種想法有道理嗎？

但是箴言的作者、也就是傳道書的作者所羅門顯然並不是這樣想的，在傳道書裡、作者鼓勵人們要努力工作、也可以積攢財富，但是卻不要過份勞碌、免得不能安寧；此外、他也鼓勵人們既然有勞碌有所得、就要能夠享受自己的勞動所得，否則就是虛空了。
 
在這裡、箴言再次的公平對待富人和窮人，平等的指出不管是窮人和富人都要面臨的問題，也就是說：人不管貧富，太富或太貧都不好、都成了他們的破壞和攔阻。可能有人會懷疑，箴言這一節豈不是偏袒富人嗎？富人有了財富就是他的堅固城池，那難道不好嗎？
 
其實我們可以看到經文上說，財物是「他的」堅城，其實也就是他自己以為是可以依靠的。富人在遇到困難時就會想到 可以利用和依靠他自己的資源，這是他的幸運但是也是他的不幸，因爲錢財不是在萬事上都可以依靠的，在最重要的事如同我們的生命和我們的健康，都不是錢財可以幫到我們的。
 
而窮人呢、貧窮和缺乏確實是對我們並不友善，甚至有的時候就會直接傷害我們的身體健康，這當然是上述所說的敗壞；然則貧窮對我們的傷害還不僅是在物質方面的，常常，貧窮也成了我們犯罪的藉口；我貧窮又缺乏，所以就讓我偷竊又侵佔、搶奪。我的供應不足，所以我也不再在乎神對我的心意，我只在乎我的肚腹，是這樣子的嗎？
 
當然不是如此，不論是這裡的堅固城池或者是破敗的藉口，也都只是藉口而已，財富不是絕對的依靠，而食物也不是我們賴以生存的唯一所需的。耶穌基督告訴我們：人活著不是單靠食物，乃是靠神口中所出的每一句話。正是如此。
 
義與惡、智慧與愚蒙，這些事都是靠神給我們指明方向、與定立標準的。為什麼義人的口乃是似高銀，他的話語又可以教養多人呢？這是因爲被神稱為義的人乃是符合他心意的人，這當然包括他的口以及他所講出的話語，這就是義人的話語是有價值的原因，因爲它讓我們更加明白和認識了神的心意。
 
我們在世上的價值不是在於我們的身價與財富，這在許多的世人耳中可能聽來並不順耳；但是事實上我們的價值乃是由造人的神所定的，若是神願意，我們便可以活著，不止是在這個世上活著，我們還可以在身後的世界中活著；那我們就有了超越了今世的價值了。
 
「富戶的財物是他的堅城，窮人的貧乏是他的敗壞」乍看之下、這句話是有我們世上的意義的、是直接了當的；然而再加以仔細的思考，這句話又給我們真正意義上的提醒。如此的智慧話語就是箴言。