什麼是近乎得救（希6：9）

希伯來書六章：7 就如一塊田地，吃過屢次下的雨水，生長菜蔬，合乎耕種的人用，就從神得福； 8 若長荊棘和蒺藜，必被廢棄，近於咒詛，結局就是焚燒。9 親愛的弟兄們，我們雖是這樣說，卻深信你們的行為強過這些，而且近乎得救。 10 因為神並非不公義，竟忘記你們所做的工和你們為他名所顯的愛心，就是：先前伺候聖徒，如今還是伺候。
 
我們從進入第六章開始就在說：我們應當離開基督道理的開端，並不是要我們離開基督的道理，而是要我們離開開端，開端是一開始就有的、就是聽過的道理，當然是真理的話就是真理，例如我們是神所造的，並且神也能夠救我們，這些都是真的。
 
但是我們從開端了以後，我們又該怎麼樣走呢？在這裡我們就要小心、希伯來書的作者就說：小心，不要走錯路了。當我們開始有組織有群體的開始敬拜神，那我們可能就多了很多規條，多了很多所謂的「根基」，作者就說那些並非是錯的，只是他們不是真的根基。
 
希伯來書告訴我們：從信仰到得救的路線乃是一條前進的線，我們從信主開始入門，但是我們不可以永遠在那裡原地踏步，也不要為了有動作有進步，或者是很多人貪快前進，結果就是誤入歧途，信賴一些不可信的東西。
 
比如有人相信:某某教會或牧者可以讓人聖靈充滿，或者是怎麼樣的禱告醫治就會大有奇效；結果就是他們在那些事上努力的追求；這些事情並不是沒有；耶穌、彼得、保羅都曾經施展神奇的醫治，甚至是使得死人得以復活，但是我們是不是可以依樣畫葫蘆，那就不一定了。
 
以上所說的這幾種並不是壞事，但是最起碼離真道還不是太遠，停留在原地就是沒有進步沒有長進，走偏了岔路可能也不會岔到太遠去；但是離棄真道、甚至是與真道作對，那就不好了，明明知道什麼是真理和真神，卻要與神為敵、那就再也沒有饒恕，只剩下被廢棄和焚燒的下場了。
 
希伯來書的作者寫給他的讀者說：我看你們的行為便深深的相信你們是強過這些的，並且是近乎得救的。這句話又透露出了什麼意思呢？首先、希伯來書的作者並不是神，除了神以外沒有人知道神的預定。所以在寫給基督徒的這封書信中，也只能看弟兄姐妹們的行為來猜想和判斷弟兄姐妹是否是會得救的。
 
相比於某些教會或是牧者所講述的「一次得救、永遠得救」希伯來書的作者並沒有講出「你們信了基督、就已經得救了」我們看任何基督徒，不管是他們如何宣示他們是主的跟隨者，是如何的信主，但是若是沒有走到最後。就沒有人可以確定一定是得救的。
 
神所帶領我們要走的這條義路是一條 得生命的義路，但是既然是行路、那麼從上路了以後就得要一直地走到底才能到達目的地；如果在中途就放棄了或者是跑岔了路，他們誰也不能保証說只要上了路就一定會到達目的地。
 
我相信希伯來書的作者是保羅的後繼之人，他在寫這部書信的時候已經是老資格的牧者了，他也看過許許多多基督徒的生命；我相信在他所認識的基督徒當中，就有離棄道理、最終也一直不能回頭的；這才使得他寫出「若長荊棘和蒺藜，必被廢棄，近與咒詛，結局就是焚燒」的這句話。
 
我們所信之道是要求我們堅守到底的、信絕對不只是一時的相信、一時的感動；信是一條長遠而漫長的路、它的長度就是一生之久；神從來沒有說過只要作我僕人六十年就可以換得永生，因爲有些人甚至連六十年都活不到，也可能有人信主十年不到就過世的，他們也到了主那裡去；
 
但是有的人卻真的能事奉主六十年，只是即使是如此，他們的道路也還沒有完，也還是要堅定不移的一直走下去，直到人生的末了，感謝讚美我們的主。