智慧人肯聽人的勸教（箴言12：15）

箴言12章：15 愚妄人所行的在自己眼中看為正直，唯智慧人肯聽人的勸教。 16 愚妄人的惱怒立時顯露，通達人能忍辱藏羞。 17 說出真話的顯明公義，作假見證的顯出詭詐。 18 說話浮躁的如刀刺人，智慧人的舌頭卻為醫人的良藥。19 口吐真言，永遠堅立；舌說謊話，只存片時。

你看過人們起爭執沒有？雙方都自覺有理、各執一詞、雄辯滔滔；有的時候我們在網上看到某些毫無理由的爭執，例如像是沒有買座位票的人還要求有座票的人讓座，可能周圍所有的人以及在網上觀看的人都覺得那爭鬧的人是在無理取鬧了，但是這些都不妨礙那爭鬧的人在那裡振振有詞。
 
他們爲什麼可以這樣鬧呢？那是因爲在他們自己的眼中、他們是有理的；他們還很奇怪：為什麼我講了這麼多你們還不能看到 和理解我的理呢？雖然有的情況人們會非常驚訝這些人怎麼會有如此「反常」的看法。但是人會覺得自己有理是非常普遍的現象。
 
原來「愚妄人所行的在自己眼中看為正直」，這並不是說聰明人的行爲就會是正直的；聰明人也同樣會有偏差的行為，只是說當有人提醒他們的時候，他們就領會到他們自己的行爲是有問題的，這樣就可以作出道歉或者是修正自己的行爲，但唯有愚妄人一直看自己所行的就是對的、不需要更改。
 
而有智慧的人就肯聽人的勸教，他不把自己的面子得失看得那麼重要，既然有過則改之。往往在事態發展的早期就能夠發現問題、及早的作出改正，那麼所要付出的代價會比較小，如果堅持不改、到最後可能要付出沉重的代價。
 
愚妄人和通達人的差別還會表現在其它的方面，這裡又說「愚妄人的惱怒立時顯露，通達人能忍辱藏羞」；我們說有一種人可以榮辱不驚、喜怒不形於色；當有羞辱臨到時他表現的十分深沉，甚至有成語說人可以唾面自乾，那表現真的是深沉了。
 
但是愚妄人則相反，他們根本藏不住怒氣和脾氣，遇到了不順心的事情他們很容易就發作，看那架勢好像是氣勢洶洶的，但是那其實色厲而內荏，因爲他們的怒氣根本站不住理，並且他們也缺少成大事的勇氣，只能逞逞匹夫之勇；遇上真正的惡人或是勇者，他們的怒氣就立時要縮了回去。
 
這裡還有教訓是關於人言語的教訓，三節經文講述了三個對比。17節的吐露真情和作假見証，是看出人是會站在公義還是詭詐的那一邊。公義的人就不會作假見証，而詭詐的人卻是謊話連篇、從他的口中少有實情。
 
謊言或者是假見証或許可以暫時的欺騙一些少數的人，但是卻是站立不住，遲早要把自己的惡性給交待了，而終究人也會看穿他的謊言，即或不然，謊言也不能蒙蔽神，神也必要按各人的行爲來審判各人，而不是依據人的供詞。
 
另外這裡還交待了一件不大的小事，那就是人的言語是既可以傷人也可以安慰人。浮躁的人就算是講的是真話 也可能是粗燥的可以傷害人，而智慧人的舌頭在處理同一件事的時候，同樣的事用智慧包裝了以後 就可以安慰人。
 
比如說我們知道：神沒有應許動物或者是寵物也可以得到永生、或者是俗話說的進天堂，那麼如果你是個牧者、你要怎麼樣安慰一個剛失去寵物的小孩呢？是堅定的說「不！動物是不能進天堂的」，還是、若是我就會說，當你到了天上時，你可以和你所想念的寵物重逢。
 
我沒有探討寵物或者是動物是否可以「進天堂」，但是一個已經進天堂的人，當然是想要看見就可以看見你所想要念的寵物，那是在你裡面的存在，感謝上帝是如此的憐憫我們。