箴言中隱藏的生命樹（箴言13：12）

箴言13篇：12 所盼望的遲延未得，令人心憂；所願意的臨到，卻是生命樹。 13 藐視訓言的自取滅亡，敬畏誡命的必得善報。 14  智慧人的法則 是生命的泉源，可以使人離開死亡的網羅。 15 美好的聰明使人蒙恩，奸詐人的道路崎嶇難行。
 
我們從這一段的箴言當中，居然可以看到作者使用了生命樹、生命的泉源以及死亡的網羅，這些不是地上所有的、關係到人們的生命與死亡的事物，居然和我們地上的事物相關聯了，這是真的嗎？還是只是一種寫照？
 
所盼望的遲延未得，那當然是無比的失望了；如果本來就無望也得不著，那麼也不至於太失望，因為本來就沒有希望嘛。但是當人們滿抱著希望盼望等待時，那時間是最難熬的，心裡想著所盼望的會不會生變，就令人心憂。
 
但是等待又等待著，所等待的忽然就來到了，那久候而得的心情，就比如是久旱逢甘霖那般的令人欣喜：然而那真的就是得到了生命樹嗎？要知道生命樹所結的果子、吃了以後就可以永遠不死，那麼久旱所等待的甘霖就真的可以不死嗎？就算是甘霖是真的可以挽救生命，那也只不過是暫時的，不會像真正的生命樹的果實。
 
我曾經聽過一首詩歌說耶穌就是他夏天的冰淇淋或是冬天的暖暖包，我們聽到了我們就明白那是他在描寫他對於耶穌的愛，可是應該沒有人會真的相信耶穌會變成冰淇淋或是暖暖包吧！那就是一種描寫的手法罷了。
 
然而那只是詩歌，這裡可是箴言可是聖經，能夠一樣的相比嗎？確實是不能，以我來看，這一句話可能是暗指那以色列人所等待的彌賽亞，如果這樣解釋就說得過去了，比如說對於等待耶穌來到的西面，他等待救主降臨一整世人直到年老，到人生的末期才見了還在襁褓中的耶穌一面；對他來說、那豈不就是「所盼望的遲延未得，令人心憂；所願意的臨到，卻是生命樹」
 
以色列人在長久等待彌賽亞的到來卻不可得，難免會有所擔憂，甚至是懷疑神所應許的是否還會到來；直到耶穌降生人間，人們並不認識他；然而對於認識他的人來說，那他可真是生命樹；生命樹所結的果子是可以吃的，吃的人就可以永遠不死。
 
在此作者又再一次的提醒我們要敬畏誡命，不可藐視訓言，好似我們的生命乃是懸於一線似的，當然這也不是箴言第一次這樣的提醒我們。藐視訓言的自取滅亡，神賜下訓言讓我們可以藉此得救，我們若是藐視這訓言，那就是自取滅亡了。
 
而敬畏誡命的必得善報，這裡也並沒有說敬畏誡命的就必得生命、只是說有善報；但是總是要比自取滅亡好些，還有希望的，並且這善報或許也就包括是有生命呢，只不過光是敬畏還是不夠的，也是要遵循誡命才是得生命的保證。
 
那麼箴言還留給我們什麼 離死得生 之道的線索呢？如果說主耶穌是生命樹，那我們又能如何的從他那裏得著生命樹的果子呢？這裡又說「智慧人的法則 是生命的泉源，可以使人離開死亡的網羅」又說「美好的聰明使人蒙恩，奸詐人的道路崎嶇難行」可見生命樹的果子是要藉著智慧和聰明來領受的。
 
神的道是神的話語，並不是用蠻力來守的，而是要我們用聰明和智慧來領受的，是要我們以智慧來領略，要明白神訓言當中的奧秘，來領略神的心意。這是要用美好的聰明來領受和遵守的，而如果用奸巧的「聰明」來抓住神的話柄，想要循蹊徑來討巧而得生命的話，那必定要走上一條崎嶇之路。
 
曾有人先以奸巧的聰明來應對神的話語，但最終被神的話語給感召了，而以真正美善的聰明來對待神的話語；也就是繞了一大圈才順服於神的話語，最終才因此而得以蒙福的，神總還是等待我們的，感謝讚美我們的主。