值得遺留給子孫的產業（箴言13：22）

箴言13篇：21 禍患追趕罪人，義人必得善報。 22 善人給子孫遺留產業，罪人為義人積存資財。 23 窮人耕種多得糧食，但因不義有消滅的。 24 不忍用杖打兒子的，是恨惡他；疼愛兒子的，隨時管教。 25 義人吃得飽足，惡人肚腹缺糧。
 
還是講罪與義、罪人與義人。罪人必定會遭禍的，作者甚至用禍患是會追趕罪人的、表示人乃是不願意有禍患，但是禍患會追趕而趕上罪人的。而義人呢？義人行善不一定就會立刻有善報，然而箴言這裡說義人必定會有善報的。
 
什麼樣的善報呢？讓我們生活有飽足嗎？這種程度的好處我們不必等候上天來賜給我們啊！惡人作惡就可以掠取大量的物資，甚至有的人可以說是以不義的方式賺到了一輩子吃喝不愁了。就算你不行惡，單單只要省下行善的花費就可以讓我們眼前的生活更加充裕一點，這還不必等待。
 
所以這不會是我們期盼的善報，神所賜的福也不會是這麼簡單的。有一句話說「好人一生平安」說真的，能夠保守我們能夠平安的話、真的是我們所願的、卻又是靠我們自己的力量求之而不能得的，卻是神可以賜給我們的。
 
除了我們自己的平安以外，我們還會求我們的家人能夠有平安，特別是爲我們的孩子們；因爲他們的年歲可以很長、超過我們，所以我們也願我們的孩子們也能夠一生平安，蒙神賜福；那麼、有什麼辦法可以讓他們也得著我們從神那裡得來之福呢？應該讓他們也可以成爲和我們一樣的義人啊。
 
這裡說「善人給子孫遺留產業，罪人為義人積存資財」這就說明了善人爲自己和子孫所存留的不會僅僅是資財而已，資財我們可以從其它的管道而來，我們要留給子孫的會是其它的產業。例如我們前面所說的：讓他們也成爲義人的教訓，那是從神而來的寶貴教訓。
 
在24節處就說「不忍用杖打兒子的，是恨惡他；疼愛兒子的，隨時管教」這就是我們將最寶貴的產業遺留給子孫的方法之一。義人不是說要成爲就成爲的，或者說我們爲人按手禱告，對方就能立馬成爲義人；要成爲義人，必需要遵守義人的道，那是需要生命的改變的。
 
我們得到了神的教訓而能夠成為義人，要將這樣的教訓也傳給我們的兒女，那是要教導 教訓我們的兒女也要遵守這些教訓；而這些教訓並非是我們生下來就是在我們裡面的、這樣的生命是需要教育養成的，有的時候就像在這裡所說的，是需要予以管教而塑造的。
 
我們都疼愛我們的兒女，看著他們從小時候可愛的模樣慢慢的長大，看著他們從嬌憨慢慢長大到精明，有的時候犯了錯或是不合規矩時，我們能夠捨得管教他們嗎？管教的太輕、表示父母並不重視那些問題，他們也不會重視的。
 
如若我們不重視罪也不改過，那罪就不會離開我們，甚至會把我們拖向更深的罪惡裡去。可能如今我們已經知道如何抵擋罪，但是我們的兒女尚且年幼缺乏經驗，他們不知如何抵擋罪，那我們就該教會他們如何才能抵擋罪，這有的時候就得用杖打，好讓他們長記性，記得這杖打的痛，也就能夠知道罪是可怕的。
 
我們若是看兒女犯了過犯又捨不得管教兒女，那就是讓罪留在他們的身上；這不是疼愛他們而是害了他們，我們若真是愛他們，就該在他們剛犯了過錯、記憶還新鮮的時候就管教他們，讓他們印象深刻，這即時的管教反而是愛他們、為他們好。當然，管教的目的不是造成他們的傷害，而是要讓他們長記性。
 
神對我們也是這樣，主所愛的他必管教，又鞭打凡所收納的兒子；又說：焉有兒子不被父親管教呢？管教原是眾子所共受的，你們若不受管教，就是私子，不是兒子了。願這些話改變我們對於管教的看法，我們受了、也要讓我們的兒女受了，這對他們是有益的。