合於義的資財和生命（箴言13：8）

箴言13篇：8 人的資財是他生命的贖價，窮乏人卻聽不見威嚇的話。 9 義人的光明亮，惡人的燈要熄滅。 10 驕傲只啟爭競，聽勸言的卻有智慧。 11 不勞而得之財必然消耗，勤勞積蓄的必見加增。
 
我們看到這裡說「人的資財是他生命的贖價」這是不是在說人的資財、或是錢財是可以當作生命的贖價？那麼看起來中世紀天主教的贖罪卷並不是毫無根據的！錢財可以作爲生命的贖價嘛，難道不是這樣嗎？
 
你在想什麼呢！你對神道的認識動搖了嗎？你覺得可能會是這樣的嗎？如果是這樣的話，那麼主耶穌應該會叫我們多多的賺錢、積累資財，好作爲生命的贖價；但是他卻說「人若賺得全世界，卻賠上自己的生命，又有什麼益處呢？人還能拿什麼換生命呢？」但是！箴言這裡的這句話又該是怎麼解釋呢？

中文聖經在這裡只是直譯，並且也沒有什麼好的辦法可以簡單的就將真意給表達出來。在台灣有人付錢不甘願，在給錢的時候惡毒一句: 拿去買藥吃，如果人的財富真的成為生命的贖價，那就是說它的生命受到勒索，但是窮人就不會受到這種勒索了，如果是這樣的話，錢財反而成為被綁架的誘因了。 

 

不過此句可能還有另一層涵意，要明白這句話的真意，必要先解釋贖價是什麼意思；贖價就是必需付出的代價來換的被擄的、在這一句話中所指的就是生命。
 
人要交出資財才得以保住生命，不就是這個意思嘛！那好說了，要多少就開個價吧！那如果是要全部呢？這一句話的下半句就是「窮乏人卻聽不見威嚇的話」可見窮乏人就不受這個索討，富有的人被這樣索要，待到失去這些身外之物，就不被索要了。
 
所以這對於富人來說還真不是一個好消息，我們也聽過主耶穌說「富人要進天國，比駱駝穿過針的眼還要難」不就是這個意思嗎？資財、錢財都是人之所愛，誰不想多要一點資財呢，資財可以作為我們辦事的實力，但是資財多了就成了我們得生命的羈絆，不放下資財的話就不能得生命，這對於富人來說、那又真的是情何以堪呢？

人要放下資財容易嗎？並不容易的，一般人放下不多的資財都不容易， 而富人要放下許多的財富就更不容易了，那個少年官在見主面時就求問要如何作才能得永生；而主要他能夠守律法，他都不覺得難，但是要他變賣所有的去賙濟窮人，他卻覺得非常的難，因爲他的資財很多。
 
然而說真的，人若是抓著自己的資財不放，一生愛錢財勝過愛神所造的人，那麼這樣的人又如何能夠合神的心意，成爲神的僕人，爲主人管理更多的產業呢？要知道在神那裡，祂為我們所準備的產業不是這些世上的錢財，而是包括我們在內，這些受造而又能成材之物啊。
 
當然光是從箴言的這一句話，我們並看不出這所有的道裡，箴言只是寫出了錢財對於生命乃是真正的危害，但是即便是如此，箴言也並沒有叫人採取出世的態度；我們應該對錢才有正確的看法和態度。
 
錢財是有用的，在適當的時機適當的用法中。錢財是可以幫助我們以及幫助他人的；因此箴言常常吿訴我們要有正確健康的心態來看待錢財。前面才告訴我們不要假裝富足，在後面第11節又告訴我們應當勤勞的積蓄，這樣我們可以見到財物的加增。
 
錢財並沒有什麼不好，正當的努力去取得是我們所當得的，不勞而獲的在手上必留不長久；並且得到了錢財以後要捨得去享受和享用，不要反而被錢財給轄制了生命，因爲生命是神所看爲貴重的。