貧窮人和富足人（箴言14：20）

箴言14篇：20 貧窮人連鄰舍也恨他，富足人朋友最多。 21  藐視鄰舍的，這人有罪；憐憫貧窮的，這人有福。 22 謀惡的，豈非走入迷途嗎？謀善的，必得慈愛和誠實。 23  諸般勤勞都有益處，嘴上多言乃致窮乏。 24 智慧人的財為自己的冠冕，愚妄人的愚昧終是愚昧。
 
如何定義貧窮人呢？其實這真的沒有一個穩妥的定義，更是不會有一個絕對的定義，比如說要有多少資產的累積；其實貧窮是一個相對的概念，同樣的財產在非洲可能可以被人稱為富有，拿到美國或歐洲就可能會成爲貧窮了。

所以我們要怎麼樣看待「貧窮人連鄰舍也恨他」的這一句話呢，就是說有一個人他擁所有的要遠少於他的鄰舍，也因爲這樣、他的鄰舍也就因此恨他，要知道恨可是一個重的字眼；相反的，這裡卻又說「富足人朋友最多」真的是這樣嗎？

當然這句話也不是絕對的，然而確實是有這樣的事情。如果你所住的社區裡有一戶人，家中堆滿了收來（可以賣錢）的回收雜物，院子裡的花草從來不整理，走廊和牆壁也缺少維護和清洗，連交通工具也是破破爛爛（髒髒）的，這樣的鄰居你會不會討厭呢？
 
我所住在的社區裡就有這樣一戶人，雖然說是一戶但是其實我只看到過一個男主人，從來沒有看到其他的人，所以他很可能是獨居的；他的衣服從來都是看來很耐穿的衣物，有些衣服也是破破爛爛的很少換洗；他也在附近撿拾回收品，也沒有看過他有車。
 
對於這樣的一戶鄰居，社區裡面的人表現得是怎麼樣呢？我不能說是有人會恨他，有這樣一戶人家在社區裡，可能也拉低了社區的房產價值，但是要說到恨他，我想大概也是不至於了，但是人們對他多少有一點避之唯恐不及，這還是在一個普信基督教的國家裡。
 
那相反的一面呢，富人是否就朋友多嗎？那也不是絕對的，有的富人是性格古怪的，他們甚至住得離人遠遠的，也很少和鄰人接觸；除掉這種類的富人以外，比如說教會裡的富人，那他們真的可以說是朋友眾多，因為富有的人很少給他人添麻煩，很少需要別人的幫助；但是他們會不會給人幫助，所給的幫助和他所擁有的財產是不是符合比例原則，那又是另外一回事了。
 
可是即使富人和窮人的真實面就是這樣，世間嫌貧愛富的人還是不少，並且他們所嫌的和他們所愛的也並不是那個人的本身，而是那人所帶有的社會地位。這就是典形的執念和刻板印象在作祟，我們實在是不應該如此作。
 
我在這裡引用一段千年之後寫成的雅各書第二章的經文：「4這豈不是你們偏心待人，用惡意斷定人嗎？ 5 我親愛的弟兄們，請聽：神豈不是揀選了世上的貧窮人，叫他們在信上富足，並承受他所應許給那些愛他之人的國嗎？ 6 你們反倒羞辱貧窮人！那富足人豈不是欺壓你們，拉你們到公堂去嗎？ 7 他們不是褻瀆你們所敬奉的尊名嗎？ 8 經上記著說：「要愛人如己。」
 
是的，若是因爲什麼貧富條件就藐視鄰舍的，這人在神的面前是算作有罪的，因爲他們以外貌斷定人。但是人若是憐憫貧窮的，這人在神的面前可以算作是有福的，因爲他幫助了神所想要幫助的人。窮人也是神所愛的（其實和富人是一樣的）但是神也並不是就是說偏愛窮人，神之所以更多幫助窮人，可能只是因為他們需要更多的幫助。
 
在神的面前，貧窮或者是富足都不算是一回事， 也是很容易就可以改變的條件；神所看重的是每一個人的本質，而不是我們的外在條件。而我們的眼光，若是和神的眼光不同，那我們就很容易作出違反神心意的事，這樣便是有罪的。相反的，我們若是行出合神心意的行爲出來，那麼在神那裡，我們便會因此而得福，感謝讚美我們的主。