溫良的舌是生命樹（箴言15：1）

箴言15篇：1 回答柔和使怒消退，言語暴戾觸動怒氣。 2 智慧人的舌善發知識，愚昧人的口吐出愚昧。 3 耶和華的眼目無處不在，惡人善人他都鑒察。 4 溫良的舌是生命樹，乖謬的嘴使人心碎。
 
人世間有是非對錯，也有許多口舌糾紛，雅各書中說「3：5 這樣，舌頭在百體裡也是最小的，卻能說大話。看哪，最小的火能點著最大的樹林。6 舌頭就是火，在我們百體中，舌頭是個罪惡的世界，能污穢全身，也能把生命的輪子點起來，並且是從地獄裡點著的。」
 
我們說話，有時實在是去敗壞人，也有時是要勸諫人；敗壞人的話就不用說了，其目的是為了害人，但是你們以爲敗壞人的話一定是難聽的嗎？其實很可能正好相反，有些詐騙電話用的是嘉言美色誘惑，用的是甜美的語音。但其目的就是害人。
 
相同的。許多公司在設立客服熱線的時候，所選的也是聲音柔和甜美，讓那些對產品不滿意而氣憤的顧客聽到客服溫柔的對答，想發脾氣卻又發不太起來；再接下來，客服再對之施以小惠，那不滿意的客戶就漸漸的怒火消退，最終就不再追究了。
 
反之，有時那些對人好的話如果說出來的方法不對、也有可能會適得其反的。我高中有一位老師，他對於那些調皮搗蛋的學生，往往會語出尖酸刻薄，好像竭盡諷刺之能。當然後來想想，我想他也是想要刺激那些學生，讓他們學好。
 
但是有的學生也受不得那刺激，也顧不得去想老師的用心是不是善良、就心存報復。聽說有的同學就去把老師的摩托車輪胎給刺破了，這好像不是一個很好的結果；但是那不正是應驗了這一句「言語暴戾觸動怒氣」
 
所以我們該當如何言語呢？就像所有的行動一樣，我們的行動或是言語都應該要有智慧。不是說我們應該要用甜言蜜語的話術來使我們的意志得逞；更好的方式是要讓聽者先能聽得下去，再能夠自己明白，這樣呢我們不但可以勸服人，又能夠改變他們。甚至影響他們的一生。
 
聖經當中所記載的最好的例子、可能就是撒母耳記下12章的先知拿單去勸誡大衛王的例子。你怎麼樣去勸誡一位犯了姦淫罪的君王呢，當然以大衛王對於神的敬畏，他應該是不會動怒傷害了耶和華的先知的，但是此時大衛已經犯罪了，也害死人了，他還會做出什麼樣的行為我們實在是無法預料。
 
先知拿單用了一個富戶去欺負窮人家的例子，激起了大衛王的同仇敵愾之心，先讓大衛覺得這種樣的行為實在是很可惡也是該死的；然後再告訴大衛，你對烏利亞和其妻拔示巴所做的事正是像你所恨惡的這種罪過啊。
 
大衛王一聽之下幡然醒悟，不但無可辯駁，並且也真真正正的醒悟到自己所犯的是何等樣的罪。當然大衛還是有靈性的，他在神的面前大大的懺悔；雖然說大衛是有靈性且認識神的，但是他能夠如此翻轉似的醒悟，拿單的智慧言語確實是功不可沒的；
 
如果換上其他的一些所謂的「忠臣」去犯顏直諫，直陳王所做的錯事是何等的不堪；那麼他就就可能被大衛趕出來，並且大衛也不會那麼快的醒悟，可能也會找很多藉口來替自己開脫，拖拖拉拉的最後只認個小罪也不一定。
 
這裡說「溫良的舌是生命樹，乖謬的嘴使人心碎」不管是勸諫或者是與人商量事，這些都是溝通；既然我們要與人溝通、那麼一定要先使對方可以聽得下我們的話、也能夠了解我們的意思，所以溫良的話語是能夠幫助人的，雖然並非真的是生命樹能夠結出使人不死的果子，除非這話語是傳教並使人信主得救，那也是主所喜悅的事了。